May 30th, 2013

хрестьянин

Через 10 лет Израиля не будет?

Киссинжер и разведка США: «Через десять лет Израиля не будет»

Источник перевод для mixednews – Даниил Перов

Президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад сурово критиковался западными СМИ за то, что осмелился вообразить “мир без Израиля”.

Однако, судя по последним новостям, Генри Киссинжер и шестнадцать американских спецслужб согласны с тем, что в ближайшем будущем Израиль прекратит своё существование.

The New York Post цитирует Киссинжера дословно: «Через десять лет Израиля не будет».

Утверждение Киссинжера прямо и однозначно. Он не говорит, что Израиль хоть и в опасности, но может быть спасён, если помочь ему триллионами долларов и защитой американских вооружённых сил. Он не говорит, что если на выборах победит старый друг Нетаниаху Митт Ромни, Израиль может уцелеть. Не говорит он и о том, что если начать бомбить Иран, то Израиль сможет существовать и дальше. Он не предлагает какого-либо выхода. Он просто констатирует факт: к 2022 году Израиля не будет.

Американские разведывательные агентства с этим согласны, хотя и не уверены в точной дате. Шестнадцать американских спецслужб с общим бюджетом в 70 миллиардов долларов представили аналитический материал, состоящий из восьмидесяти двух страниц и носящий название «Готовясь к Ближнему Востоку без Израиля».

Что интересно, ни Генри Киссинжер, ни эксперты разведки, подготовившие этот материал, не собираются оплакивать Израиль. Это удивительно, учитывая, что Киссинжер — еврей и всегда рассматривался общественностью как друг (иногда закадычный) израильтян, а американцы, включая сотрудников разведки, подвергались длительному и интенсивному влиянию произраильских СМИ.

Чем объяснить такое спокойствие?

Американцы, интересующиеся международной обстановкой (к этой категории, без сомнения, относится и Киссинжер и эксперты из разведслужб), сыты по горло израильской непримиримостью и одержимостью. Нелепое и широко высмеянное выступление Нетаниаху в ООН, где он размахивал картонкой с нарисованной на ней карикатурной бомбой (за что сам стал персонажем карикатуры «безумный сионист») была последней в ряду оплошностей израильских лидеров, традиционно склонных чересчур переигрывать.

К тому же многие американцы недовольны чрезмерной властностью израильского лобби в вопросах формирования общественного мнения. Каждое увольнение очередного известного журналиста, отклонившегося от «утверждённого сценария» при освещении израильского вопроса, как это случилось с Хэлен Томас и Риком Санчесом, вызывает обратную реакцию, малозаметную внешне, но мощную, как приливная волна. И каждый раз, когда израильское лобби отбрасывает в сторону кого-то вроде Морин Доуд, отметившую, что втянувшие США в войну с Ираком израильские фанатики теперь требуют сделать то же самое с Ираном, всё больше людей осознают, что люди вроде Доуд, Томас и Санчеса говорят правду.

Ещё одной причиной вышеупомянутого спокойствия перед угрозой падения Израиля можно указать тот факт, что американские евреи в своём большинстве уже не склонны к поддержке политики Израиля; по крайней мере, не так, как это делает «Ликуд». Опытные еврейские журналисты  и аналитики вроде Филиппа Вейсса признают безумие правящих сил Израиля и безнадёжность положения этой страны. Согласно недавним опросам, проведённым среди молодых американцев еврейского происхождения, заботиться о судьбе Израиля стало «не модно». Несмотря на отчаянные попытки Нетаниаху убедить еврейских избирателей отдать голоса Митту Ромни, статистика показывает, что Обама (в отчёте говорится о его «ненависти» к «лгуну Нетаниаху») легко получит большинство еврейских голосов.

И наконец, наименее очевидное, но наиболее весомое обстоятельство, объясняющее спокойствие Киссинджера и ЦРУ насчёт судьбы Израиля: просочившиеся сверху сведения о причастности Израиля и его сторонников, а не радикальных мусульман, к событиям 9/11 (теракты 11 сентября 2001 года).

Всё чаще об этом говорят не радикальные антисемитские группы, а высокопоставленные наблюдатели. Бывший директор отделения стратегических исследований военного колледжа США Алан Саброски, наполовину еврей, участвовал в радиопередаче автора этой статьи, где отметил, что обсуждал этот вопрос с коллегами. Они дискутировали со стопроцентной уверенностью, что за событиями 9/11 стоит Израиль и его сторонники. То же мнение выразил бывший корреспондент BBC на Ближнем Востоке Алан Харт, являющийся другом Ясира Арафата и Голды Меир.

Мерлин Миллер (кандидат в президенты США, будет участвовать в выборах 6 ноября 2012 г. от «третьей партии»; прим. mixednews.ru) публично заявил о причастности Израиля, а не Аль-Каиды к терактам 9/11.

Главной целью этих терактов было «скрепить кровью и эмоциями» нерушимый союз между Израилем и США. Это было отчаянной попыткой обеспечить выживание Израиля путём начала длительных войн с врагами этого государства. Как убеждали полицию «танцующие израильтяне», арестованные за празднование 9/11: «Наши враги – это ваши враги. Ваш враг – палестинцы».

Но всё больше и больше американцев, включая разведку США, что враги Израиля (1,5 миллиарда мусульман всего мира и множество не европейских стран) отнюдь не враги США.

На самом деле, США жертвуют тысячами жизней в войнах за Израиль, а это наносит ущерб национальным интересам США вместо помощи. (Один из этих интересов, конечно, закупка нефти и газа у стабильных и готовых сотрудничать государств).

С ростом осознания того факта, что события  9/11 — не результат атаки радикальных исламистов, но акт подлости, кровавая измена сторонников Израиля, политикам, идущим по стопам Киссинжера и шестнадцати разведслужб, становится всё проще признать: у Израиля вышел срок годности.

Источник: MixedNews


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Пожалуй, главная причина кризиса Израиля - в рождаемости. То есть в низкой рождаимости израильтян и в высокой рождаемости арабов. Десять против сотни ещё могут бороться, но когда соотношение борющихся сторон становится один против тысячи, тогда всякая борьба просто бессмысленна.

Кстати, кризис сионистского проекта не является чем-то особым и уникальным. Он является составной частью общего кризиса современной европейской цивилизации. Кризис этот начался с распадом европейской колониальной системы после окончания Второй мировой войны. А распад колониальной системы явился следствием двух мировых войн на территории Европы, в результате которых были уничтожены десятки миллионов европейских мужчин. Причём, мужчин самых крепких и мужественных, тех, кого принято называть "пассионариями". И после этого побоища европейские колониальные державы уже не имели достаточно человеческих ресурсов для осваивания многочисленных колоний. В принципе, в 40-е - 60-е годы XX века там шёл тот же процесс, что и в современном Израиле: резкое увеличение туземного населения с одновременным сокращением европейцев.

хрестьянин

Трогательная история о человеческом великодушии и львиной благодарности

© Света Гоголь для mixstuff

lionrescue02-640x422

Это удивительная история: женщина из Колумбии нашла в лесу раненного, умирающего взрослого льва. Она принесла его домой и выхаживала до полного выздоровления. Когда лев поправился, женщина договорилась с ближайшим зоопарком, чтобы они взяли его к себе.

Это видео запечатлело встречу спасительницы и спасённого через шесть лет после того, как лев переехал в свой новый дом:



Источник: MixedStuff
хрестьянин

К вопросу о посмертном существовании души.

Загадочная история «одержимости» Марии Таларико

Источник перевод для mixstuff – Света Гоголь

Катандзаро – ничем не примечательный городок в гористой местности Италии. По крайней мере, он был таким, пока несколько его жителей не оказались втянуты в мистическую историю, над объяснением которой безуспешно ломают головы уже несколько поколений.

В 1936 году тело красавца Джузеппе (или «Пепе», как его все называли) Веральди было обнаружено под мостом в Катанзаро. Никаких следов, указывавших на насильственную смерть не нашли, так что горожане пришли к общему выводу, что Пепе покончил с собой. Все, кроме семьи – они не могли даже вообразить ни одной причины, по которой Пепе могло бы прийти в голову броситься с моста.

Спустя три года через то место под мостом, где нашли беднягу Пепе, проходила девочка-подросток по имени Мария Таларико, и… потеряла сознание. Без каких-либо причин. Её подобрали, отнесли домой и вскоре девочка пришла в себя, но…

Голос Марии стал заметно ниже, и был теперь больше похож на мужской. Кто-то догадался спросить её имя и, к изумлению окружающих, она ответила: «Пепе Веральди».

После этого девочка изъявила желание поговорить с матерью покойного Пепе. Пока за ней бегали, Мария потребовала принести вина, сигарет, игральные карты и стала уговаривать ошарашенных родственников и знакомых сыграть с ней партейку-другую. Она разговаривала с соседями как со старыми друзьями, хотя до этого инцидента с некоторыми не была даже знакома.

Тут подоспела миссис Веральди и была шокирована, услышав исходящий от юной девушки голос сына. Мария/Пепе рассказал(а), что его убили и даже назвал(а) имена парней, которые это сделали.

Рассказав о злодеянии, девушка выскочила из дома и опрометью побежала обратно – под мост. За ней бежали миссис Веральди и другие свидетели этого странного перевоплощения. Добежав, Мария легла ровно в то место, где потеряла сознание. Через некоторое время девочка пришла в себя. На этот раз она была собой и про своё перевоплощение в Пепе ничего не помнила.

Прошло ещё девять лет, и Миссис Веральди получила письмо от одного из бывших друзей сына – Луиджи (Тото) Марчете, который вскоре после смерти Пепе перебрался из Италии в Аргентину. В письме содержалось признание в том, что он с тремя друзьями убил Пепе из-за женщины. Имена совпали с теми, что называла Мария во время своего загадочного «транса».

Один из убийц к тому времени был уже мёртв, сам Луиджи жил в стране, которая не выдавала преступников, так что он был в полной безопасности. Двое оставшихся были арестованы и ответили по всей строгости закона.

Остаётся добавить, что Мария Таларико никогда не была знакома с убитым Пепе, и тайна её временной “одержимости” так и осталась не разгаданной.
454545

Источник: MixedStuff

хрестьянин

История с кыштымским "Алёшенькой" продолжается.

В России и Южной Америке обнаружены почти идентичные тела предполагаемых инопланетян

Источник перевод для mixstuff – Света Гоголь

Тело пришельца из Южной Америки, результаты подробного исследования которого будут в скором времени представлены в документальном фильме “Сириус”, как оказалось, почти идентично другому мумифицированному телу, обнаруженному в России.

Российский гуманоид – кыштымский карлик Алёшенька – был обнаружен в Уральских горах в 1996 году живым и прожил ещё около трёх недель. Сходство между его телом и телом гуманоида из Южной Америки просто поразительное. У обоих примерно один рост (российский чуть выше) – 12-15 см и строение тела.  Правда, у южноамериканского глазницы пустые, а у Алёшеньки – глаза мумифицированы. Кроме того, американский гуманоид застыл с открытым ртом и руками вдоль туловища, а у российского руки скрещены на груди, рот закрыт и вокруг рта белое вещество.

Тело гуманоида, которое находится в данный момент в ведении доктора Грира, тщательно обследуется, ведущие специалисты-генетики занимаются анализом его ДНК. Пока, как утверждают учёные, можно с уверенностью сказать, что тело органического происхождения. Ясно также, что оно не может принадлежать древнему гоминиду (отряд приматов класса млекопитающих) – это определённо гуманоид и определённо не человек.


Исключён и вариант, что это человеческий зародыш 20-22 недель (для этого в костях содержится слишком много кальция).

Благодаря многочисленным рентгеновским снимкам и компьютерным технологиям удалось создать уникальные 3D изображения предполагаемого пришельца, настолько подробные, что можно “увидеть” и изучить внутренние органы гуманоида.

Анализ ДНК, как ожидается, займёт около двух месяцев, а возможно и дольше. Наиболее важные результаты этих исследований предполагается озвучить в фильме “Сириус”.

На видео ниже – тело российского гуманоида, которого ещё живым нашла пенсионерка из города Кыштым Челябинской области. Она наткнулась на него на кладбище, взяла домой, накормила молоком и мёдом и назвала Алёшенькой. Существо прожило около трёх недель и умерло:



Существуют свидетельства, что оба пришельца появились из летающих объектов яйцеобразной формы, и обоих видели ещё живыми. Логично предположить, что они оба принадлежат одному и тому же виду и одной цивилизации.
хрестьянин

Геоглифы Наски, возможно, были лабиринтами

Источник перевод для mixstuff – Света Гоголь

Мистические “линии Наски” – гигантские рисунки, созданные в перуанской пустыне более 1 500 лет назад, возможно, были лабиринтами, использовавшимся для религиозных обрядов.

Сотни линий, тянущихся по территории перуанского плато Наска, озадачивали археологов уже почти целый век – с тех пор, как были обнаружены.

Рисунки были выполнены между 100 годом до нашей эры и 700 годом нашей эры.  Изображения обезьян, людей, птиц и рыб были сделаны путём выемки грунта.

Гигантские размеры рисунков – до 200 метров – означают, что увидеть их целиком можно только с воздуха. Но кто и зачем, в таком случае, их создавал?

Некоторые эксперты считают, что рисунки – это обращение к богам, другие предполагают, что их могли оставить инопланетяне.

Недавно исследователи из Англии  выдвинули новую теорию, согласно которой рисунки вообще не были рассчитаны на то, чтобы быть увиденными – они создавались как лабиринты и были частью древних ритуалов.

Профессор Клив Рагглес из Университета Лестера (Англия) считает, что “в отличие от других знаменитых зооморфных изображений, эти неправильные формы не дают оснований полагать, что они создавались для того, чтобы быть увиденными с воздуха”.

“Они были задуманы не для наблюдения извне, а для использования изнутри. Эти линии предназначены для того, чтобы по ним ходить”.

Профессор Рагглес и доктор Николас Сондерс из Университета Бристоля за пять лет обследовали 4,4 километра линий Наски и сделали вывод, что они были сделаны примерно в 500 году нашей эры и что по ним когда-то ходили небольшими группами, вероятно, преследуя религиозные цели.

Линии были сделаны народом Наска, жившим на территории современного Перу и исчезнувшим почти 1 500 лет назад.

Исчезновение этого народа может быть связано с вырубкой местных деревьев хуаранго, которые использовались для строительства и в качестве топлива. У этих деревьев невероятно глубокие корни, которые могли играть ключевую роль обеспечении плодородности земли и влажности местного климата.

Массовая вырубка могла привести к катастрофическому изменению экосистемы, в результате чего климат стал слишком сухим для земледелия.

Возможно, именно поэтому народ Наска и покинул насиженные места.

хрестьянин

Женщина и советская действительность

Оригинал взят у gallago_75 в Женщина и советская действительность

Может быть, самой большой гордостью советских идеологов было то, что советская власть, как они утверждали, освободила женщину от семейного рабства.

Тут я хочу оговориться и сказать вот что.  Когда споришь с сугубо советским человеком о реалиях советского периода, приходится сравнивать их с реалиями дореволюционной России или зарубежных европейских стран.  Возможно, это не совсем корректно, но иного выхода нет.

Очень трудно бывает доказать простую, в сущности, вещь: что сословное общество, каким была царская Россия, неизбежно изменилось бы, модернизировалось вместе с другими странами.

Но, как мы знаем, история не дала России шанса показать, могла бы она вписаться в мир 20 века естественным путем или нет. Россия была вырвана из естественного и плавного процесса течения исторических событий. Вырвана самым жестоким, насильственным путем из мира Традиции и ввергнута в мир Антитрадиции (выражение Федора Мамонова).

Причем антитрадиция в определенный период стала довольно нахально и грубо маскироваться под традиционализм. Было  сведено на нет  распутство первых послереволюционных лет, возвращена рождественская елка, но уже под видом новогодней, восстановлена гимназическая форма и т.п.

Поэтому у совецких защитников есть  немало лазеек для утверждения своих взглядов. Но тем не менее именно тезис о «Традиции-Антитрадиции» дает ключ к пониманию всего, что происходило в СССР.

А происходила там глобальная ломка всей жизни народа на всех уровнях.

Такие детали, как  введение гимназической формы или погон в 43 году – это знаки-обманки, прикрывающие все ту же анти-русскую, анти-традиционную, анти-естественную  суть коммунистического режима.

Взглянем на эту ломку с точки зрения женской судьбы.

Как известно, более 90% населения России было крестьянство. Жило оно традиционным укладом (как, кстати, и высшее сословие), который можно подать как архаичный, а можно назвать консервативным и традиционным.  Коммунисты любят писать о беспросветности семейной крестьянской жизни.  При этом они уверены, что в колхозе, из которого никто не мог просто так взять и уехать, и где работали за трудодни, а не за деньги, «света» было намного больше.

А что же в городе?

В первые годы советской власти были модны лозунги: Освободим женщину от домашнего рабства!  Освобождение заключалось в раздаче работницам талонов на питание в рабочих столовых. Дома можно не готовить.  Тем более – что и не из чего.

Еще вспоминается, как одна убежденная партийка в моем детстве приговаривала: Советская власть, по крайней мере, дала женщине стиральную машину. Правда, вскоре выяснилось, что не-советская власть дала женщине автоматическую стиральную машину, а в добавок еще посудомоечную, ну и по мелочам…  Личный автомобиль для поездок на рынок, например…

Что касается темы женского обучения, многое прояснится для любопытствующих, стоит набрать в Гугле «женское образование в дореволюционной России».

Первая половина истории Совецкого союза была временем, тяжко ударившим по русским людям, и по мужчинам, и по женщинам. И все-таки по мужчинам – тяжелее.  Физически тяжелее.  Именно их погибло больше в репрессиях, в войну.

После войны, после 53 года наша страна стала во многих смыслах страной женщин.

Каково же было положение этой женщины?

Подавляющее большинство городского (считая и поселки городского типа) населения  в 60-х годах, в первое относительно спокойное десятилетие,  жило в коммунальных квартирах или бараках, часто в общежитиях при производстве. Учитывая, что для женщины (любой национальности и любого сословия) главное -- это все-таки семья, дом, можно сказать, что жизнь этой части женского населения была разрушена.

Другое дело, что сами они не вполне это осознавали. Ведь с чем им было сравнивать свою жизнь?

Их отцы и матери жили еще хуже.  А бабушки, способные описать ту, старую жизнь честно, без страха были далеко не у всех.

Итак, лишённой возможности полноценной домашней жизни женщине не оставалось ничего другого, как проявлять себя в работе.  Тем более, что прокормить семью один муж уже, как правило, не мог.

Помните эпизод из Белого солнца пустыни, где одна из жен Абдуллы спрашивает Сухова: «Неужели в русской семье одна жена и стирает и готовит и за детьми присматривает?»

Так вот, в совецкой семье эта «одна жена» еще и работала полный восьмичасовый рабочий день и часто на производстве, на нелегкой физической работе.

И при этом еще надо было выстаивать в очередях после работы – практически за любыми продуктами или «дефицитными вещами» -- а не сходить в супермаркет и закупиться на неделю, как сейчас.

Конечно, люди приспосабливались как могли, сбегали в перерыв, затаривались на производстве, если была возможность.  Выкручивались, в общем, часто по магазинам ходили бабушки или подросшие дети.

Думаю, после нарисованной примерной картины жизни среднестатистической советской женщины уже не будет выглядеть очень смешной фраза «в СССР секса нет».  О жизни семьями  в однокомнатной квартире тоже не забываем.

Мне скажут, что сегодня у нас то же самое – та же жизнь часто в одно-двухкомнатной квартире.  Я не спорю – так ведь полноценного капитализма у нас и не было. Страна  все ближе походит (с другого конца) к форме монопольной, государственной экономики, каковая имело место и в СССР-е.

Вернемся к образу женщины с ее биологической, а значит, сексуальной стороны.

Защитники СССР играют на контрасте, который существовал тогда по отношению к сегодняшней ситуации полнейшей моральной распущенности. Так ведь ханжеское (полное) умолчание проблемы секса – это другая сторона медали, другая крайность.

Мне скажут, что в традиционном обществе о сексе говорить тоже не принято.

Да, это так.  Но в традиционном обществе, каким была дореволюционная Россия, роль женщины и была ролью сексуальной по своей природе, по всему своему существу – ролью невесты и потом жены. Девушку готовили к этой роли с рождения, ее воспитывали в понимании того, что такое девичья, женская честь – и для чего, собственно говоря, она нужна.

В советской реальности само слово «честь» - в применении как к мужчинам так и к женщинам – потеряло свой смысл и вышло из обихода. Это объясняется многими причинами.  Одна из них такая: понятие чести вообще имеет смысл только в сословном обществе, в обществе традиционном, где действуют неписанные правила, где имеет значение репутация человека, молва о нем, где сильны не только вертикальные, но и горизонтальные связи, где семьи десятилетиями знают друг друга, помнят предков, с которыми вместе учились или ходили в военный поход. Память о том, кто как повел себя в какой-то сложной жизненной ситуации, сохраняется в таком обществе благодаря живой человеческой памяти, а не приказам командования или грамотам начальства.

Ничего этого в советском обществе не было – и, разумеется, нет и сейчас в нашем.

Правда, семья все-таки сберегла  свою функцию дольше всех – так или иначе, сохранившись, несмотря на нечеловеческие испытания и перипетии, выпавшие  на ее долю.

Но испытания института семьи не закончились.  Сейчас для нее настали по-своему тоже очень сложные времена.  Приведу такое сравнение: в эпоху СССР, особенно первой его половины, на ткань семейной традиции обрушивались молотом, сейчас же ее раздергивают по ниточкам. От ударов молота она истончилась и теперь ее особенно легко распустить.

Так что, пресловутая свобода, которую дали женщине коммунисты – это была свобода работать наравне с мужчиной и получать столько же.  Но при этом общий заработок семьи был ниже, чем в среднем у рабочего-мужчины  на предприятиях николаевской России. Вспомним классика пролетарской литературы М.Горького и его хрестоматийную «Мать». С чего началась революционная деятельность Павла Власова? Со скуки.  С зарплаты он купил себе выходной костюм, и дальше его фантазия не распространялась. Жил он, заметим,  с неработающей матерью и отнюдь не в коммуналке, а в отдельной квартире, где и затеялись революционные сходки.

Приведу цитату из статьи Бориса Романова  http://www.belrussia.ru/page-id-1325.html

«В 1913 году по доходам на душу населения Россия находилась на 4-м месте в мире.

К 1913 году более половины рабочих семей в городах арендовали отдельные квартиры, причем на оплату аренды тратилось не более 20% семейного бюджета (меньше, чем в Европе и США), и работал как правило один глава семьи.

При этом, темпы строительства жилья постоянно превышали темпы рождаемости (и прироста населения), хотя по темпам прироста населения (3.5% в год, включая рождаемость) Москва и Петербург занимали 3-4 места в мире (!).

Очевидно, это значит, что жилищные условия в Москве и Петербурге непрерывно улучшались - вплоть до 1916гг. Кстати, не все знают, что Россия в ПМВ была единственной воюющей страной, где не вводились продуктовые карточки (кроме как на сахар). Конечно, в начале XX века положение рабочих во всех даже развитых странах все же оставляло желать лучшего, но в России после 1917 года оно стало много хуже чем при Николае II (уровень жизни рабочих и крестьян восстановился к концу НЭПа (к 1927г), но затем вновь стал падать и достиг минимума в 1940 году (у рабочих - в два раза хуже 1913 года, у крестьян — и еще гораздо ниже и ужаснее). Жилищные условия рабочих в СССР были хуже чем в царской России вплоть до начала массового жилищного строительства при Хрущеве (в конце 1950-х годов).  За двадцать лет правления Николая II население империи возросло более чем на пятьдесят миллионов человек — на 40%; естественный прирост населения превысил три миллиона в год. Наряду с естественным приростом заметно повысился общий уровень благосостояния.»

Российская Империя была традиционным государством европейского типа, хоть и со многими своими особенностями (что можно сказать, в свою очередь, про любую страну). В России существовала абсолютно европейская элита, которая создавала эталоны для общества.

С приходом к  власти большевизма тысячелетняя русская  культурная история прекратилась.

Заканчивая статью, я думала, какой бы картинкой её проиллюстрировать. Есть множество плакатов, изображающих комсомолок, героинь труда, спортсменок или счастливых колхозниц. Не меньше и официальных фотографий из советской прессы. На них есть разные женщины, есть, конечно, и красивые, и достойные, можно найти и изящных, особенно среди актрис. Ведь жизнь многообразна, она всегда богаче любых рассуждений,  а статья может дать только общую, среднюю картину прошлого.

Я хочу привести здесь только один фотоснимок, как говорили раньше, светопись, звезды немого кино Веры Васильевны Холодной. Женщины из прошлого, которое не вернуть.  Лицо, типаж, который ушел навсегда. Который в советской реальности был обречен.

хрестьянин

Материалы к истории крестьянского восстания под рук. Антонова в Тамбовской губернии 1921 года.

О следующем случае, который сохранила память, рассказали жители села Козловка. Туда пришел такой же "летучий отряд", в задачу которого входило установление советской власти и, как водится, ограбить сельские лавки и чайное заведение. Придя на место, коммунисты согнали всех к церкви на сход. Комиссар этого отряда в пенсне с черной бородкой, на вид добрый дядюшка, кряхтя влез на тачанку с пулеметом и обратился к собранным крестьянам с речью. Он сказал, что отныне у них теперь будет советская власть, от которой им ничего, кроме хорошего, не будет, а поэтому нужно будет им создать совет из местных жителей. Дальше он попросил, чтобы сход назвал ему всех уважаемых людей.

Крестьяне, переговорив между собой, решили так, что если в этом совете будут хорошие и всеми уважаемые люди, то пусть будет совет. И начали называть имена всех уважаемых людей.

Когда были названы все, комиссар ласковым голосом предложил всем названным выйти к тачанке. Когда вышли все, их сразу же взяли в кольцо китайцы и, щелкая затворами своих винтовок, стали оттеснять к церковной стене. Раздалась команда и прозвучал винтовочный залп. Среди народа раздался женский истошный вопль, а затем заголосили и все остальные женщины.

Мужики, шокированные произошедшим, не могли прийти в себя от такой подлости комиссара. Выходило, что они ему выдали на смерть всех, кого уважали.

Первыми на китайцев и остальных отрядников кинулись бабы, а потом опомнились и мужики, похватав оглобли и колья. Раздались беспорядочные выстрелы, но народ своей массой уже смял Красную гвардию. Комиссар кинулся к пулемету, но у того перекосило ленту.

Озверевший народ, отбирая у китайцев винтовки, забивал их оглоблями и колами, топча ногами под вой и крики. Было убито помимо расстрелянных несколько баб и один ребенок четырех лет.

Вскоре отряд весь был уничтожен озверевшей толпой, а комиссара чуть живого с выбитыми глазами мужики подтащили к козлам для распиловки дров и кинули на них. Держа голову и ноги комиссара, вопящего от боли, его распилили пилой-поперечкой живого пополам.

Как говорит русская пословица: "Что посеешь, то и пожнешь".

Б. Сенников: Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933гг.
хрестьянин

Религия Древнего Египта. Часть 3.

Египетские космогонические мифы повествуют о том, что изначально существовал лишь первобытный Океан небытия, окутанный густой тьмой. Ни земли, ни тверди, ни людей, ни богов ещё не было. Над бездною вод носился Дух Божий, Атум (ср. Быт. 1:2; Мф. 3:16). Он изрёк себе самому: «Приди ко Мне», и Один стал Двумя (жрецы называли его «великий Он-Она»; другие боги-отцы имеют супруг, у Атума же её заменяет собственная рука). От первичного Атума произошла первая пара богов. В «низовой» мифологии Атум создал их в акте самооплодотворения: проглотив собственное семя, он затем родил, выплюнув изо рта, богов-близнецов Шу («воздух») и Тефнут («влага») [1]. После этого воды Океана небытия (олицетворением которого мыслилось божество Нун) начали постепенно спадать, и из них показался кусочек суши, так называемый первохолм (аналог Мировой горы), ставший центром и основанием мироздания. В египетской Книге Мёртвых говорится, что на этот первохолм, неизвестно откуда, опустилась птица «великий Гоготун». Здесь она свила гнездо и снесла яйцо, из которого «вылупился» бог солнца Ра в образе птицы. Именно Ра сотворил людей.

Люди, которых создатель Ра предоставил самим себе, вели полудикий образ жизни, с трудом оспаривая её у хищных зверей. Человечеству грозило вырождение; было неотложно необходимо пришествие божественного Учителя; этим Учителем стал Осирис (греческое произношение египетского имени Усир).


Осирис – сын бога земли Жэба (или Геба) и богини неба Нут, которые, по словам древнего мифа, находились в непрестанном совокуплении, причём вторая покоилась на первом.

Бог ветра Шу проник между ними и приподнял богиню неба, оторвав её от бога земли и сделав таким образом возможным рождение Осириса и его сестры-близняшки Изиды. «Осирис» по-египетски – Usiri; «Изида» - Usri. Одно слово с двумя окончаниями, мужским и женским: Осирис и Осирисса, Он и Она – Муже-Женщина, Андрогин. Позднее Изида станет женой Осириса и, по примеру этой божественной пары, фараоны будут заключать кровосмесительные браки. Дойдёт до того, что один из фараонов II-й династии женится сначала на своей сестре, затем – на своей дочери и потом – на своей внучке [2]; Птолемеи также будут совершать браки с сёстрами.

Спустившись на землю, Осирис прежде всего унаследовал от отца престол двух Египтов – Верхнего и Нижнего. Будучи Царём Мира, он редко прибегал к силе: люди сами стекались к нему, прельщённые его словом, покорённые музыкой и пением, обворожённые чарами танца. Этот успех Осириса жрецы приписывали волшебным чарам Изиды, его сестры-супруги, которая своей красотой, мудростью и добротой привлекла к себе людей и на их восхищённых глазах нарезала снопы, обмолотила их и стёрла хлебное зерно в муку. Говорят, с этого времени люди перестали поедать друг друга и стали добывать себе пропитание мирным трудом.


Оставалось призвать к культуре остальную часть человечества. Предоставив управление Египтом своей сестре-жене Изиде, Осирис собрал своих верных друзей, обошёл с ними весь Ближний Восток и Переднюю Азию и научил людей обработке хлебных злаков. В дальнейшем здесь образовался юго-западноазиатский очаг земледелия, охватывающий предгорья и речные долины Палестины, Ливана, Сирии, Северной Месопотамии и уходящий далее на восток, в области иранского Загроса. У археологов эта территория получила романтическое наименование «полумесяц плодородных земель». Именно с этой территорией связано происхождение важнейшей из земледельческих культур – пшеницы – и одомашнивание ряда основных видов животных (кроме лошади и верблюда).

Осирис повсюду учил людей наукам, промыслам и искусствам, как титан Прометей и бог-рыба Оаннес. Между тем, наградой, ожидавшей Сына Божия по возвращении его из миссионерского путешествия в Египет, была измена и смерть.
Дело в том, что вместе с Осирисом жил бесплодный брат его, свирепый и нечестивый Сэт. Этот злобный рыжий уродец и раньше завидовал своему брату, а когда его сестра-жена Нефтида влюбилась в Осириса и, вошед к нему ночью под именем Изиды, зачала от него сына Анубиса, ярости Сэта не было предела. Он решил погубить брата. Украдкой он снял с него мерку и заказал богато украшенный саркофаг соответствующих размеров. После этого он завлёк Осириса к себе на пир и приказал внести саркофаг в пиршественный зал. Когда все гости налюбовались саркофагом, Сэт сказал им, как бы в шутку, что подарит его тому из них, кому он точно придётся по росту. Когда все по очереди примерили его, - причём никому он не оказался впору, - вошёл в него Осирис и растянулся. В тот же миг со всех сторон сбежались 72 сообщника Сэта, закрыли саркофаг и, пока одни заколачивали крышку, другие заливали края расплавленным оловом, чтобы закупорить плотнее. После этого заговорщики бросили саркофаг в Нил и течением его понесло в море [3].
http://jfbradu.free.fr/egypte/LA%20RELIGION/LE%20SARCOPHAGE/sarco-madia.jpg

Это случилось в семнадцатый день месяца атира, когда солнце «входит» в знак Скорпиона, на двадцать седьмом году жизни Осириса.

Едва узнав о великом бедствии, Изида обрезала себе волосы и облеклась в траурные одежды; «в самой жестокой тревоге металась она во все стороны», расспрашивала всех встречных о саркофаге, который искала; наконец, ей попались маленькие дети, которые случайно видели и сказали ей, по какому рукаву дельты Нила сообщники Сэта спустили ящик в реку. «Убитая горем» Изида (ср. такую же «убитую горем» Марию Магдалину, ищущую тело Иисуса Христа), в сопровождении семи скорпионов, служивших ей проводниками, бросилась отыскивать в протоках и заводях дельты Нила тело своего вероломно погубленного брата-мужа.

Тем временем саркофаг проплыл вниз по течению реки и был вынесен в открытое море через Танаисское устье Нила, где плавал до тех пор, пока, наконец, не был выброшен на сирийское побережье в районе города Библос; здесь он был прибит волной к растущему на берегу кусту тамариска (или вереска) и скрылся в его листве.

Вскоре Изида, оповещённая небесным откровением, явилась в Библос, нашла саркофаг, погрузила его в ладью и отплыла в Египет вместе с Манеросом, старшим сыном библосского царя. Как только они остались одни, Изида вскрыла саркофаг и, припав к телу мужа, стала рыдать и целовать его.

«Лицо Изиды светом озарилось,
Обвеяла крылами Осириса
И вопль плачевный подняла о брате…
Приди в твой дом, приди в твой дом, Возлюбленный!..
Взгляни на меня: я – сестра твоя…
Я – сестра твоя, на земле тебя любившая, -
Никто не любил тебя больше, чем я!» -

сказано  в гимне Изиды. И далее:

«Воздвигла члены бездыханного,
Чьё сердце биться перестало,
И семя извлекла из мёртвого».

Вот она – египетская «магия». Ибо что такое магия, как не одоление закона естества – смерти – иным, сверхъестественным, - любовью воскрешающею?


В Абидосском храме фараона Сети I имеется интересующее нас изображение: на смертном ложе лежит Осирисова мумия, окутанная саваном, - воскресающий, но ещё не воскресший мертвец с поднятым фаллом; и богиня Изида, парящая в воздухе в образе то ли соколихи, то ли ястребихи, опускается на него; живая совокупляется с мёртвым.
Манерос осторожно подкрался сзади и увидел это таинство… Богиня резко обернулась к нему и бросила на него такой испепеляющий взгляд, что юноша не смог его выдержать и свалился за борт, утонув в море. Изида же, опустившись на труп Осириса, чудесным образом зачала от него сына.  

===================================================================================================
  
[1] Вся иерархия египетских божеств состояла из триад, в каждой из которых имелось начало мужское, начало женское и плод их союза: Шу – отец, Тефнут – мать, Жэб (Геб) – сын; Жэб – отец, Нут – мать, Осирис – сын; Осирис – отец, Изида – мать, Гор – сын. Некоторые исследователи находят в египетской теогонии прообраз христианской Троицы.

[2] По мнению Д. Мережковского, «в кровосмешении рождённое поворачивается лицом к родившему, рождает оттуда, откуда само родилось, и тем самым как бы поворачивает время назад, заставляет реку времени течь вспять. В кровосмешении человек восстаёт на закон времени. Если всё уносится вниз по течению времени к смерти, то надо повернуть течение назад».

[3] Ящик (саркофаг, гроб) является «женским» символом, а именно – материнской утробой. Пребывание Осириса в саркофаге соответствует пребыванию в чреве. С этой точки зрения интересно пересмотреть плавание Ноя, закрывающего себя в ковчеге и выходящего из него родоначальником людей, а также пребывание в плавающей корзине Моисея (который затем становится вождём еврейского народа).
хрестьянин

Типпи Дегре и дикие животные Африки

Оригинал взят у alionushka1 в Типпи Дегре и дикие животные Африки

Типпи Дегре – необычная девушка, детство которой прошло в Африке в окружении диких животных, ставших ей лучшими друзьями. Родилась девочка 4 июня 1990 года в Виндхуке, Намибия, где её родители, Алан Дегре и Сильвия Роберт, работали внештатными фотографами дикой природы.



Удивительная история жизни современной девочки-Маугли зародилась тогда, когда двое фотографов однажды увидели в книге статью, посвященную западноафриканской фауне. Одной из иллюстраций к статье была фотография двух милый зверьков - мангустов. Молодые фотографы приняли решение отправиться в Африку, чтобы увидеть их своими глазами, да так и остались жить там, делая замечательные снимки африканской фауны и снимая документальные фильмы о дикой природе пустыни Калахари.

Через некоторое время у семьи Дегре родилась девочка, которую назвали в честь американской актрисы Типпи Хедрен, снявшейся в фильме Альфреда Хичкока "Птицы". Второе имя девочки – Оканти – в переводе с языка овамбо, одного из племен Намибии, означает “мангуст”. Сразу после рождения Типпи руководство Западно-африканского национального парка, беспокоясь за безопасность ребенка, попросило семью Дегре покинуть заповедник. Следующим домом для них стал заповедник в Ботсване. Там тоже не были в восторге от того, что малышка будет расти среди диких животных, но разрешили им остаться жить в парке. Здешний климат был намного теплее и суше, чем влажные леса предыдущего места обитания.





В поисках уникальных фотографий представителей африканской фауны Сильвия и Алан проводили на природе целые дни, а маленькая Типпи повсюду их сопровождала. Она изучала дикий мир, в котором опасности подстерегают человека на каждом шагу, училась смотреть прямо в глаза диким животным, никогда не убегать от них и не поворачиваться к ним спиной. Девочка воспринимала их как настоящих друзей, с которыми можно чувствовать себя на равных, играла с ними, воспитывала, знала привычки и понимала все их повадки. Мама девочки говорит, что это действительно очень трудно, но для Типпи, пожалуй, было намного сложнее научиться пешеходным правилам.

Типпи Дегре выросла среди самых опасных из ныне существующих на планете животных, вторя приключениям вымышленного персонажа Редьярда Киплинга из Книги джунглей. В то время как Маугли был сыном индийского дровосека и воспитан стаей волков, Типпи воспитывалась в условиях кочевой жизни, живя в палаточных лагерях в африканской пустыне. Семья прожила в этой местности десять лет, путешествуя на автомобиле по просторам Намибии, Ботсваны и Южной Африки.

Маленькая Типпи провела крайне необычное детство: ее "братом" был старый слон Абу, с которым она бесстрашно познакомилась, когда ей было всего лишь полтора года, лучшим другом - леопард J&B, а игровой площадкой служила африканская пустыня. Даже ее отца удивляло то, как легко и непринужденно она завела дружбу с очень опасным хищником - леопардом.



По словам Типпи, здесь нет ничего сложного, просто нужно расслабиться, вести себя спокойно и дружелюбно, не делая резких движений. Также родителей пугало, что кроха играет с огромным слоном, но он, в свою очередь, растворяя все опасения, нежно обхватывал девочку хоботом и сажал себе на спину. Иногда, когда она спала, Абу ложился рядом и отгонял хоботом назойливых насекомых и мух. Повзрослев, она самостоятельно забиралась слону на спину и каталась, держась за края его ушей.







За десять лет жизни в Африке девочка каким-то волшебным образом подружилась со многими дикими животными, среди которых львы, страусы, жирафы, мангусты, каракалы, крокодилы, зебры, гигантские лягушки, гепарды, змеи и хамелеоны.





Типпи утверждает, что может разговаривать с животными, естественно, она подразумевает под этим язык телодвижений, взглядов и жестов. Она говорит, что это такой же дар, как умение писать, рисовать, изучать иностранные языки или петь - в этом есть некая магия и загадка.





Иногда Типпи проводила время с аборигенами племен Намибии (химба, бушмены), которые научили ее своему языку, местным обычаям, а также многим другим полезным навыкам, например, как добывать съедобные ягоды и корешки. Но в основном она довольствовалась общением с животными. Будучи еще совсем маленькой, девочка сказала: "У меня нет друзей. Потому что я редко вижу детей. Животные – единственные и лучшие мои друзья”.





К сожалению, за последние годы правительство Ботсваны выселило большинство бушменов за пределы заповедника, и путешественники, приезжающие через турагентство в заповедник Ботсваны, вряд ли смогут найти оставшихся аборигенов.



Все эти десять лет проживания в Африке родители Типпи вели фото- и киноэпопею взросления своей необычной дочки. За это время они сделали большое количество уникальных снимков, которые демонстрируют необычную связь между человеком и диким зверем.

Некоторые люди осуждают родителей девочки за столь безрассудное, по их мнению, поведение, ведь дикие звери – не самая безопасная компания для ребенка, но сама Типпи гордится своим детством и вот что говорит по этому поводу: “Эти животные не были по-настоящему дикими, ведь это же заповедник и они привыкли контактировать с людьми большую часть своей жизни. Я бы не гуляла с незнакомыми львами. По-настоящему диким зверем была всего лишь одна лягушка”.

Такая необычная история не могла долго оставаться незамеченной, и в 1997 году режиссер Кристиан Край снял документальный фильм "Tippi of Africa" ("Типпи из Африки"). А уже в 1998 году Алан Дегре и Сильвия Роберт опубликовали книгу о приключениях своей дочери Типпи в Намибии "Tippi of Africa", которая моментально стала бестселлером и была переведена на несколько языков мира (русский, к сожалению, пока не входит в этот список). Книга о реальном Маугли приобрела такую большую популярность, что на некоторое время даже затмила книги о Гарри Поттере.





Когда Типпи исполнилось десять лет, вся семья вернулась во Францию, так как родители посчитали необходимым дать девочке европейское образование. Учеба в местной школе продолжалась в течение первых двух лет, а затем девочка перешла на домашнее обучение. Ей было очень сложно адаптироваться к условиям городской жизни, все было слишком непривычным и незнакомым, а с местными детьми она не могла найти общий язык.

В 2004 году Типпи вернулась на африканский континент, чтобы сделать шестисерийный документальный фильм "Around the World with Tippi" ("С Типпи вокруг света") для канала Discovery. В 2005 году была опубликована книга "My Book of Africa" ("Моя книга Африки"), в написании которой вместе с Аланом Дегре и Сильвией Роберт принимала участие их дочка Типпи.

Сегодня Типпи Дегре 23 года, она учится в университете "Париж III Новая Сорбонна" на факультете киноискусства, пишет книги, рисует и мечтает вернуться на свою родину, в Африку, и снять о ней документальный фильм.







На YouTube есть прекрасный фильм о жизни Типпи в Африке.