June 14th, 2013

хрестьянин

Верной дорогой идёте, товарищи!

В столице прошёл съезд ОНФ, который уже обозвали "Опричным Народным Фронтом". И появились первые комментарии на скрижали ОНФ, закреплённые в программном документе.

Итак ОНФ предлагает:
- провести новую индустриализацию
-  укрепить уникальную российскую цивилизацию
- реализовать историческую миссию России как интеграционного центра евразийского пространства.


Иван Гладилин на сайте KM.RU так комментирует путинское "укрепление" уникальной российской цивилизации:

"
Своеобразный, мягко говоря, вариант «межнациональной гармонии» надумала воплотить в России наша власть. Собрав в минувшую пятницу, 24 августа, в Саранске первое совещание созданного им Совета по межнациональным проблемам, Владимир Путин преспокойно констатировал, что по количеству прибывающих мигрантов Россия уже вышла на второе место в мире после США. И вот такое грандиозное осеменение России мигрантами (заметно, кстати, превосходящее уровень США, если исходить из численности коренного населения двух стран) президент РФ фактически предлагает принять как данность (остается спросить: не нарастить еще, Владимир Владимирович?), велев создать надлежащие условия для их (мигрантов) интеграции. И все это, видите ли, во имя «укрепления России как уникальной мировой цивилизации», по словам Путина...

Но зачем же тогда – причем во имя «укрепления России как уникальной мировой цивилизации»! – так безжалостно-варварски растворять эту действительно уникальную цивилизацию, завещанную нам предками, в ордах пришлых инородцев, которые и по-русски-то говорить не умеют?"

Съезд несколько разочаровал тех сторонников вождя ОНФ, которые ожидали от него каких-то обнадёживающих заверений о «государствообразующем статусе» русского народа. Ни в  выступлении вождя на съезде, ни в «манифесте» слово «русский» не встречается ни разу.

В манифесте «За Россию!» встречается термин «солидарное общество», который раньше не присутствовал в лексиконе федеральной власти. Ярослав Бутаков считает, что "под брендом «солидарное общество» ныне проталкивается идеология авторитарного государства жёсткой патерналистской опеки. В этом ещё больше убеждают исторические аналогии.

Термин «солидаризм» появился у русских эмигрантских организаций 30-х гг. прошлого века под прямым влиянием идеологии фашизма. «Национально-трудовой» (впоследствии «народно-трудовой») «союз российских солидаристов» – знаменитый НТС – известен своим сотрудничеством с гитлеровской администрацией на оккупированных территориях СССР в 1941-1944 гг.

Ныне бренд «солидарного общества» взят на вооружение общественным движением, во главе которого встал президент России.

На вратах «солидарного общества» его православные идеологи должны честно написать: «Забудь о демократии и правах человека, всяк сюда входящий».

Вера в уникальность «российской цивилизации» отсылает нас к тем не столь отдалённым временам в истории Западной Европы, когда некоторые её народы тоже верили в свою самобытность и избранность.

Остаётся только надеяться, что игра в уникальную цивилизацию и альтернативу демократии обойдётся для России не столь катастрофически, как она обошлась Германии в 1933-1945 гг".
хрестьянин

Время Ляпунова

У Александра Дугина в его сборнике "Тамплиеры пролетариата" есть очень интересная статья под названием "Время Ляпунова".

Дугин пишет (Cтатья написана в 1996 г., впервые опубликована в газете «Лимонка» 1996 г.):

"В новейшей физике, исследующей приоритетно "сильно неравновесные состояния" и хаотические системы, есть один технический термин - "время Ляпунова". Он обозначает тот период, когда некий процесс (физический, механический, квантовый или даже биологический) выходит за пределы точной (или вероятностной) предсказуемости и вступает в хаотический режим. Иными словами, траектория процесса подчиняется строгим закономерностям лишь до определённого момента реального времени. За пределом этого момента "нормальное" время заканчивается и наступает парадоксальное "время Ляпунова" (или, точнее, "положительное время Ляпунова")...  Процессы, которые протекают во "времени Ляпунова", называются хаотическими в противоположность процессам классической механики.

Можно проиллюстрировать это бытовым примером. Например, трое людей садятся выпивать. До определенного момента их поведение довольно предсказуемо: они обсуждают знакомых, друзей, жизненные проблемы, спорт, женщин, политику. Постепенно, по мере все возрастающего опьянения, в беседу начинают вкрадываться "шумы" (так современная физика называет несущественные помехи протекания процесса). Эти "шумы" могут выражаться в том, что отдельные пассажи повторяются подвыпившими людьми по несколько раз, психологическая ситуация накаляется, возникают споры, конфликты, атмосфера уплотняется. В какой-то момент картина достигает стадии бифуркации (это ключевой термин в "теории катастроф" известного физика Рене Тома)...  До поры она подчиняется ограниченному психологическому набору, варьирующемуся в зависимости от культурного и интеллектуального уровня пьющих. Но каковыми бы ни были предпосылки, если пьянка развивается прогрессивно, рано или поздно наступает момент бифуркаций, и группа незаметно попадает во "время Ляпунова", где все пропорции размыты, где малейшая деталь может вызвать неадекватно масштабную реакцию, где любое последующее действие полностью непредсказуемо и не мотивировано.

Но весь интерес состоит в том, что "время Ляпунова" не является периодом полного беспорядка, где все движения совершенно произвольны. Это нечто среднее между вполне структурированной системой и полным отсутствием системы. Обрывки траекторий сохраняются, пьяное поведение подчиняется фрагментам логико-психологических детерминированных цепей. Хаос имеет свою парадоксальную структуру, которая называется "физикой неинтегрируемых процессов" или "системой фрактальных аттракторов". Следовательно, "время Ляпунова" подлежит определенному парадоксальному измерению, только более гибкому и широко понятому, нежели детерминизм "сводимых систем" (т.е. обычных классических или квантовых траекторий). Некоторые современные физики - в частности, Илья Пригожин - считают, что процессы, протекающие в "положительном времени Ляпунова" и есть ключ к тайне жизни. Здесь, в этом промежуточном состоянии, между строгой структурой и полным отсутствием всякой структуры, в хаотической системе лежит "волшебное" сочетание закона и свободы, модели и события, заданности и спонтанности, и именно такое сочетание и называется "жизнью".

"Время Ляпунова" является важнейшим понятием для двух изоморфных уровней - для индивидуальной духовной реализации и для социальных трансформаций. Для личности, ищущей своего истинного центра, приоритет "времени Ляпунова" означает культивацию пограничных состояний, промежуточных между свежим дневным сознанием и ночным (алкогольным, наркотическим и т.д.) обмороком. Только на этой грани можно схватить магическую спектральную точку, где индивидуальная экзистенция граничит с внеиндивидуальными реальностями - как инфракорпорального, так и чисто ангелического порядка. В этом сущность механизма инициации. "Время Ляпунова" - это фаза "инициатической смерти". Тот, кто достигает контроля над этим "перешейком", выходит за грань фатального дуализма жизнь-смерть. На социальном уровне - аналогичная картина. Каждый режим, социальное устройство, экономико-политическая формация подчиняются строго детерминированным законам, воплощающимся в структуре власти, в ее идеологии, в ее внутренних нормативах. Но социальная энергия, так же, как и всякая энергия в телесной вселенной, однонаправленно убывает, "производит энтропию". Поэтому любая власть и любая общественная формация функционируют логично и закономерно только ограниченный отрезок времени. После определенного момента наступает "время Ляпунова". Подобно пьяной компании, за некоторой границей общество начинает вести себя непредсказуемо, хаотически. Периферийное разрастается до гигантских пропорций, центральное, осевое отходит в сторону.

Несомненно, что "время Ляпунова" для СССР началось в 1985. Нынешний президент (заметьте, "непредсказуемый"!) - типичный образец "частицы" хаотической системы. На наших глазах из "диссипативных останков" позднего дегенерировавшего социализма рождается новая либеральная система. Но и она на глазах стареет, энтропия в ней ужасающе быстро возрастает, она начинает поразительно, до мелочей напоминать последние фазы советского общества. Не исключено, что либеральный цикл будет очень быстротечным, так как некоторые системы принципиально нежизнеспособны (в определенных условиях).

Еще один важный момент: фаза распада советизма проходила при полной интеллектуальной пассивности основных действующих сил. Иными словами, нет такого социального организма, который смог бы "схватить" основное содержание социального "времени Ляпунова" в нашей ситуации и положить это драгоценное знание в основу нового социального порядка. Самое интересное, кажется, все проспали. Но инициатическая смерть отличается от смерти обычной тем, что в ней сознание не пропадает полностью (сохраняясь в особом режиме). Хаос должен быть не просто пережит, но и осмыслен. Раз этого не произошло, то неизбежно повторение хаоса. Еще одна катастрофа, еще одна фаза социальных сдвигов, еще один аккорд "диссипативного скачка". Более того, это будет повторяться до тех пор (в ускоренном ритме), пока какая-то социальная формация не возьмет на себя ответственность за опасную и увлекательную научно-практическую работу с хаотическими структурами.

Нынешние "стабильность" и "устойчивость" еще более призрачны и обманчивы, чем последние дни Совдепа (а возврат в прошлое вообще нереален)".

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Статья Дугина, написанная в 1996 году, нисколько не утратила своей актуальности. Более того, на мой взгляд, она блестяще объясняет происходящие ныне в России социально-политические процессы. В том числе и появление новой идеологии правящей партии под названием "солидаризм".

20 лет, прошедшие после развала СССР, были временем идеологического вакуума. Советизм исчерпал себя, а либерализм оказался нежизнеспособным в российских условиях. Так что Россия, оттолкнгувшись от советского берега, так и не причалила к берегу либеральному и оказалась в открытом море, подверженной всякого рода ветрам, волнам и подводным течениям.

Либерализм оказался в России нежизнеспособным по той же самой причине, что и советизм. Обе эти идеологии не имеют в России национальной почвы, ибо были рождены на Западе. Отцом обеих идеологий является европейский гуманизм эпохи Просвещения. И советизм, и либерализм, будучи интернациональными идеологиями, одинаково враждебны национальному самоопределению русского народа. Именно поэтому-то русский народ, "отчалив" от советского берега, не "причалил" к берегу либеральному: менять "шило" на "мыло" не имеет смысла.

Прежде Путин старательно избегал произносить всякие "-измы", и вот наконец-то, в первый раз, было произнесено что-то похожее на новую идеологию - "солидарное общество".  Теперь всё будет зависеть от конкретного наполнения этого термина. Термин сам по себе очень ёмкий и многообещающий. Но социализм поначалу тоже был многообещающим. А потом на российской почве выродился в уродливый сталинизм. Не превратится ли он тоже во что-нибудь непотребное?

Тогда "Время Ляпунова" продолжится. Пока Россия не "причалит" к русскому берегу. Или погибнет в волнах безбрежного моря...
хрестьянин

8 лет лагерей за антисоветский журнал.

Оригинал взят у allin777 в "8 лет лагерей за антисоветский журнал".

Маркс говорил, что "бытие определяет сознание". Ныне же электронное бытие определяет сознание. Интересно практически полное совпадение краха советизма и рождения новой компютерной эры. Советизм был возможен только в изолированной от внешнего мира среде. Только за счёт пропагандистского оболванивания могла существовать советская система. Только за счёт ограничения доступа к информации возможно было воспитать советского человека - "совка". "Совок" - это тот же сектант. Как, например, баптист читает только баптистские журналы и в руки не берёт православную литературу, так и настоящий, интегральный "совок" должен был читать только советскую литературу. Баптист, читающий жизнеописание святого Франциска Ассизского или святого Нила Сорского, - это уже не настоящий баптист, а баптист "подозрительный". Потому что он может сравнить житие Франциска Ассизского с жизнью своих "старших братьев", и это сравнение будет не в пользу последних. Точно так же и "совок", читающий не-советскую информацию, опасен для "старших братьев" из коммунистической партии. Они же не святые, а по уши в дерьме, и хорошо знают об этом. Поэтому в сталинском СССР чтение не-советских книг и журналов так строго каралось.



Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

Image and video hosting by TinyPic

LVA, 1987. f., 1. apr., 13221. l., 81., 82. lp.

Позднее все осуждённые были реабилитированы и занесены в красноярскую Книгу памяти
(http://memorial.krsk.ru/reabil/kp.htm):
КОРНС Ирина Андреевна. Род. в 1907 на хуторе Илзессалас Маданского уезда Курляндской губ. Латышка. Из крестьян-кулаков. Образование высшее медицинское, окончила в Риге. Стоматолог. Проживала в г. Игарке КК. Медсестра в здравпункте Игарского лесокомбината. Арестована 19.04.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырскмй окрсудом на 8 лет ИТЛ и 5 лет лишения политических прав. Освобождена 22.07.1952, осталась в Норильске. Реабилитирована 31.01.1964 ВС СССР. (П-13967).
ЗЕМЗАРС Хильда Андреевна. Род. в 1909 в Лифляндской губ. Латышка. Ссыльная в Игарке. Из крестьян-кулаков, образование среднее специальное. Портниха "Крайлегпрома". Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Арестоваан 19.04.1946. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 8 лет лет ИТЛ. Реабилитирована 31.01.1964 ВС ОСФСР. (П-13967).
МУРНЕКС Лина Фрицевна. Род. в 1899 в Виндавском уезде Лифляндской губ. Латышка, грамотная. Из крестьян, Ссыльная в г. Игарке. Работала закройщицей в мастерской "Легпрома". Арестована 22.04.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 7 лет ИТЛ. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РСФСР (П-13967).
ГУЛБИС Эмилия Карловна. Род. в 1895 в Риге Лифляндской губ. Латышка. Ссыльная в Игарке. Из служащих, образование среднее. Старший бухгалтер мастерской "Легпрома". Арестована 24.04.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 7 лет ИТЛ. Реабилитирован 21.09.1956 ВС РСФСР. (П-13967).
ЛАЗДЫНЬШ Майя Александровна. Род. в 1923 в г. Рига. Латышка. Грамотная. Из служащих. Проживала в г. Игарка. Рабочая на силовой электростанции Игарского отделения Норильского комбината. Арестована 04.05.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 5 лет ИТЛ. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РСФСР (П-13967).
ЭЛЕРТ Аусма Эдуардовна. Род. в 1926 в г. Цесис Лифляндской губ. Латышка, образование неполное среднее. Из служащих. Чернорабочая в колхозе им. Кирова в пос. Старая Игарка КК. Арестована 22.04.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 7 лет ИТЛ. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РСФСР (П-13967).
ПУТНЕКС Анна Карловна. Род. в 1897 в Валкском уезде Лифляндской губ. Латышка, образование среднее. Из крестьян-кулаков. Проживала в пос. Старая Игарка КК. Работала сетевязальщицей в колхозе им. Кирова. Арестована 06.05.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 7 лет ИТЛ. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РСФСР (П-13967).
РИНКИНС Тамара Конрадовна. Род. в 1921 в Лифляндской губ. Латышка, грамотная. Из крестьян. Проживала в г. Игарке. Чернорабочая отдела капстроительства Игарской авиагруппы. Арестована 29.04.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 5 лет ИТЛ. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РФ (П-13967).
ВРУБЛЕВСКАЯ Мария Донатовна. Род. в 1902 в Лифляндской губ. Латышка. Проживала в г. Игарка КК. Из крестьян, образование 7 классов. Портниха мастерской "Легпрома". Арестована 04.05.1946. Обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 5 лет ИТЛ. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РСФСР
ВАВЕРЕ (Ваверс) Велта Фрицевна. Род. в 1920 в м. Ужас Кулдигский уезд Лифляндской губ. Латышка, образование среднее. Проживала в пос. Старая Игарка КК. Из крестьян-кулаков. Работала в колхозе им. Кирова. Арестована 04.05.1946. Обвинение по ст. 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Осуждена 13.07.1946 Таймырским окрсудом на 5 лет ИТЛ и 3 года лишения политических прав. Срок отбывала в Норильлаге, прибыла 12.12.1946 из Игарской т-мы 6, освобождена 24.11.1950 с зачетами, убыла в Норильск. Реабилитирована 21.09.1956 ВС РСФСР (П-13967).



хрестьянин

Финита ля рунетия.

Госдума приняла в первом чтении закон по борьбе с интернет-пиратством

Этот документ был внесен на рассмотрение палаты всего несколько дней назад

В пятницу, 14 июня, Госдума приняла в первом чтении законопроект, который определяет порядок борьбы с нелицензионными фильмами и музыкой, размещаемыми в Сети.

Между тем документ был внесен на рассмотрение палаты всего несколько дней назад. Однако уже на следующей неделе документ может быть принят окончательно.

Если это произойдет, то правообладатель, обнаружив факты нелегального распространения своего контента в Сети, сможет потребовать от суда ограничить доступ к этому ресурсу на период разбирательства.

«Яндекс» рассказал об угрозах второго законопроекта о борьбе с пиратством


Интернет-компания «Яндекс» выступила с критикой законопроекта о борьбе с пиратством, который был внесен 6 июня в Госдуму. Позиция компании изложена в ее официальном блоге.

«Яндекс» подчеркивает, что новый законопроект был подготовлен без обсуждения с интернет-отраслью и общественностью. При этом инициатива открывает много возможностей для злоупотреблений, говорится в заявлении компании.

К примеру, сообщает «Яндекс», законопроект позволяет злоумышленнику «подставить» любой сайт, загрузив на него мелодию собственного сочинения. Если после этого он пожалуется в суд с заявлением о нелегальном размещении объекта, права на которые принадлежат ему, владельцы сайта должны будут в течение трех дней удалить эту мелодию. При этом в распоряжении у них будет не адрес страницы, а «наименование произведения, автора и правообладателя».

В случае, если в трехдневный срок этот материал не будет удален с сайта, последний целиком может быть заблокирован, говорится в законопроекте. «Яндекс» предупреждает, что такой механизм позволит быстро закрывать неугодные ресурсы.

Андрей Пархоменко пишет:

"Критерии, по которым контент будут причислять к запрещенному, можно описать одним словом - гибкие. Такой вывод можно сделать из текста постановления правительства Российской Федерации от 26 октября 2012 г. №1101:

"…информации о способах совершения самоубийства, а также призывов к совершению самоубийства; материалов с порнографическими изображениями несовершеннолетних и (или) объявлений о привлечении несовершеннолетних в качестве исполнителей для участия в зрелищных мероприятиях порнографического характера, распространяемых посредством сети "Интернет", информации о способах, методах разработки, изготовления и использования наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, местах приобретения таких средств, веществ и их прекурсоров, о способах и местах культивирования наркосодержащих растений и о способах совершения самоубийства и призывов к совершению самоубийства, размещенной в продукции средств массовой информации, распространяемой посредством сети "Интернет"; …информации, распространяемой посредством сети "Интернет", решение о запрете к распространению которой на территории Российской Федерации принято уполномоченными органами или судом".

К этим критериям можно отнести не только откровенно сомнительные материалы, но и некоторые классические произведения, например, "Анну Каренину" Льва Толстого или "Мартина Идена" Джека Лондона (информации о способах совершения самоубийства), я уже не говорю, к примеру, о Кастанеде (информации о способах, методах разработки, изготовления и использования наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров; способах и местах культивирования наркосодержащих растений). Ну а под критерий "запрет принят судом" можно, при наличии желания и связей, подвести практически любой контент"


<a href="http://liga.net/">Источник</a>


В общем, если дела и дальше так пойдут, скоро в Рунете делать будет нечего.  Как говорится, "финита ля рунетия".