August 26th, 2013

хрестьянин

О первородном грехе русского национализма.

В саду Эдема змий обратился к первым людям:

"Съешьте плод (яблоко) и вы тут же станете, как боги".

То есть змий элементарно "развёл" Адама и Еву на каком-то несчастном яблоке. Они, как говорят ныне, "лохонулись", съели плод, но от этого они вовсе не стали "как боги". Вместо этого они лишились райских кущей и оказались на грешной земле. И потом уже, вкусив всех "прелестей" борьбы за существование, они обратились к Небу и взмолились о прощении. Так возникла религия.

Оказалось, что "стать, как боги" вовсе не так просто, как думали наивные Адам и Ева. Для этого требуется и очищение ("катарсис"), и аскеза, и "перемена ума" ("метанойя"), и распятие на кресте "ветхого человека"...

Но люди и ныне, как в стародавние времена, ищут лёгких путей к спасению. В песне группы "Наутилус Помпилиус" "Прогулки по воде" апостол Андрей предстаёт одним из таких людей, ищущих "халяву". Этот Андрей, "ловивший пескарей", увидел Иисуса Христа, творившего чудеса, и сам захотел стать таким же чудотворцем, чтоб у него всё было "по щучьему веленью, по моему хотенью".

И Андрей закричал: "Я покину причал,
если ты мне откроешь секрет".
А Спаситель ответил: "Спокойно, Андрей,
никакого секрета здесь нет.

Видишь там, на горе, возвышается крест?
Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нем.
А когда надоест, возвращайся назад,
гулять по воде, гулять по воде,
гулять по воде со мной".


Но Андрею сораспятие со Христом оказалось не по силам. "...И Андрей в слезах побрёл с пескарями домой."


Я это всё к чему пишу? - К тому, что всякому человеку свойственно искать во всём лёгких путей. Баптисты, например, из всей Библии выбрали для себя водное крещение: сказал человек "Господи, помилуй" один раз, окунулся в речку трижды - и всё, он "спасён", больше для спасения ничего и не требуется; Царствие Божие берётся "в два притопа, три прихлопа". Адвентисты выбрали для себя субботу: просто тупо сиди дома по субботам, ничего не делай, и ты "спасён". Пятидесятники выбрали для себя "говорение на иных языках". Иеговисты - имя Иегова. И так далее, и тому подобное...

Подобно сектантам, и наши националисты уж больно просто и легко представляют себе спасение России.

Национал-демократы видят спасение России в создании конфедерации то ли пяти, то ли семи независимых государств. При этом они почему-то уверены, что в этих "русских" государствах порядки будут совсем другие, не такие, как в современной России. Почему-то уверены, что если одну большую тюремную зону разделить на несколько лагерей поменьше, то эти лагеря сами собой, "по щучьему веленью", превратятся из тюремных в пионерские.

Националисты православной закваски почему-то убеждены, что всё зло - от евреев. Вот, мол, стоит только убрать всех евреев из России - и заживём как у Христа за пазухой. Многие внесистемные коммунисты (то есть не добравшиеся до госкормушки) разделяют это мнение. Опять же поражает та лёгкость, с которой они гребут всех евреев "под одну гребёнку". Бессребренника Гришу Перельмана они валят в одну кучу с олигархом Романом Абрамовичем. Зачем утруждать себя отбором "овец" среди "козлищ"? Лучше сразу, скопом, пустить всех "в расход", по-большевистски. Подобное "спасение" - "бей жидов, спасай Россию" - ложно ещё и потому, что Хозяевами Дискурса давно уже являются не одни только евреи. Это - международная, многонациональная группа. Исраэль Шамир в своих статьях называет их "мамонцами", почитателями Мамоны, или неоиудеями, поскольку эта многонациональная группа имитирует некоторые еврейские тенденции. Среди так называемых "новых русских" много неоиудеев. Неоиудейство - это склад мышления, образ жизни. Это примерно как людоедство в блокадном Ленинграде. Да, вы можете расстрелять одних людоедов, но если не снять блокаду города и не переменить условия жизни, то вместо одних людоедов появятся другие, причём из разных национальностей.

Национал-большевики уверены, что спасение в строительстве СССР 2.0. Вот появится новый СССР - и как-то всё само собой "утрясётся". То есть, надо полагать, что в новом СССР 2.0 будут сидеть всё те же тупые и толстожопые бюрократы, что сидели и в старом СССР. Чтобы понять всю бредовость прохановской "Пятой империи" (это то же самое, что СССР 2.0), полезно упростить ситуацию до размеров одной русской деревни. Пришли в эту деревню городские урки с револьверами (большевики) и говорят мужикам: "Мужики! Будем строить дворец! В этом дворце будут жить ваши дети и внуки." Мужики, надрывая животы, за миску баланды в день, 70 лет строили этот дворец, а потом, когда построили, дети и внуки тех урок с пистолетами (ср. Гайдар-внук и Гайдар-дед) "прихватизировали" его и распродали всё ценное, что было внутри. А теперь эти мошенники, которых судить надо за беспримерное в истории мошенничество, набрались наглости и опять говорят тем же мужикам: "Мужики! Надо строить новый дворец!".

       
хрестьянин

Большевизм как лжеучение наитемнейшего периода "Тёмного века".

Второй закон термодинамики указывает на постоянное уменьшение количества доступной полезной энергии в мире. А это неизбежно влечёт так называемую «тепловую смерть» Вселенной. Из этого закона следует: если бы Вселенная была бесконечно старой, она была бы мертва уже сейчас.

Современная наука полагает, что наша Вселенная возникла около 20 миллиардов лет назад. Знаменитые астрофизики Сендидж и Тамманн так описывают зарождение Вселенной: «Вселенная началась с состояния бесконечной плотности. В момент этого события были созданы пространство и время, равно как и вся материя во Вселенной. Бессмысленно спрашивать, что происходило до «Большого Взрыва» - это было бы сродни вопросу о том, что находится к северу от северного полюса. Аналогичным образом лишён смысла вопрос – где это случилось. Вселенная-точка не была изолированным в пространстве объектом – это была вся Вселенная, и единственно возможный ответ состоит в том, что «Большой Взрыв» произошёл везде».

Это событие, положившее начало Вселенной, изумит нас ещё более, когда мы поймём, что состояние «бесконечной плотности» равнозначно состоянию «ничто». Ни один предмет не обладает бесконечной плотностью: ибо если у него есть хоть какой-то объём, он уже не бесконечно плотен. Следовательно, указывает астроном Фред Хойл, теория «Большого Взрыва» требует создания материи из ничего. Потому что, углубляясь в прошлое, мы достигаем момента, когда, по словам Хойла, Вселенная «съёживается до полного несуществования». Таким образом, согласно теории «Большого Взрыва», Вселенная имела начало и сотворена из ничего.

То, что является абсолютным – не «начинается», так как подлинно абсолютное не имеет ни начала, ни конца, не возникает и не исчезает. И наоборот: то, что имеет начало – принципиально не абсолютно, но, напротив, относительно.

Вселенная соткана из «ничто» и есть чистый прах. «Ничто», которым сущностно является всё Творение, ни при каких условиях не может качественно перейти в «нечто». Всё становящееся никогда не сможет достигнуть истинного Бытия.

Ещё Гераклит сравнивал космос с играющим ребёнком. Для Гераклита здесь важен символ безответственности: так же капризно и жестоко, без сострадания Бог может разрушить мир (и разрушает), как ребёнок рушит свои песчаные замки. И так – не только в языческой Греции. Индия рисует в своём воображении космический танец Шивы – танец, который и создаёт миры, и разрушает их, не сорадуясь и не сочувствуя тем, кто успел поселиться в них…

Всё, являющееся движением, активностью, становлением и изменением, принадлежит к пассивному женскому Принципу (Шакти), в то время как позитивный, мужской Принцип (Шива) связан с неизменным. Тот, Кто является причиной и истинным Господином движения, Сам неподвижен. Он заставляет делать, но Сам не делает, то есть Он не захватывается, не увлекается действием. Божество абсолютно самодостаточно, т. е. отрешено от всего, в том числе и от твари, а, следовательно, тварь – полное ничто.

«Вселенский Владыка» (Chakravarti) индуистской традиции дословно означает «Тот, Кто крутит колесо». Будучи расположенным в центре всех вещей, Он управляет их движением, Сам не принимая в этом участия. Центр, о котором идёт речь, представляет собой неподвижную точку, которая во всех традициях символически обозначается как «Полюс», так как именно вокруг него происходит вращение мира, которое в основном представлено знаком колеса. Таким является истинное значение свастики, знака, который по сути своей является «знаком Полюса».

Согласно Библии (Пс. 103: 29-30; Ин. 5: 17), само существование мира зависит от Творца и постоянно питается Его созидательной мощью. Отсюда – понятие о «продолжающемся творении». По образному сравнению одного современного теолога, родник не только однажды произвёл реку, но неустанно пополняет её водою.

Все формы существования Духа, в частности в человеке, есть одна из преходящих возможностей Его проявления, а сами по себе эти формы значения не имеют. Всякое проявленное существо есть результат и поле игры («lila» на санскрите) онтологических Принципов. Хотя это существо и обладает определённой долей ответственности, она никогда не абсолютна и основана на чисто негативном факте неведения («avidya») относительно подлинной природы Реальности. Наше сознание искажено, введено в заблуждение, и мы живём в том, чему Восток нашёл такие названия, как авидья, майя, то есть иллюзия. На Западе это называется всеобщим сном [1].

Как сознание личности покоится в море бессознательного, в которое оно опускается, погружаясь в сон, и из которого таинственно восстаёт, пробуждаясь, так и Вселенная исходит из Духа, существует на основе энергий Духа и вновь исчезает в небытии, когда эти энергии полностью истощаются. Всё мироздание развёртывается из точки-семени и образует спиралевидный круг. В нём разворачиваются космические циклы (Манвантары). Манвантар или эр Ману, следующих друг за другом, всего 14, и они образуют две семеричные серии, первая из которых содержит прошлые Манвантары и ту последнюю, где мы сейчас находимся, а вторая – будущие Манвантары.

Внутри каждой Манвантары – четыре цикла. И в индуистской теории четырёх Юг, и в античной греко-латинской теории четырёх веков (золотой, серебряный, бронзовый, железный) каждый последующий период отмечен деградацией и инволюцией относительно предыдущего. Такая логика мировой истории, прямо противоположная идее «прогресса», легко объясняется следующим соображением: любое циклическое развитие, будучи по определению удалением от совершенства и близости к Богу, предполагает «нисхождение», «упадок», «регресс», «инволюцию». Вся эта сфера подлежит закону «метафизической энтропии», согласно которому всякая логически следующая метафизическая модальность заведомо ниже по качеству предыдущей, т. е. уступает ей в уровне «метафизической энергии».

Согласно индийской традиции, каждый цикл имеет четыре периода: Крита-Юга (или Сатья-Юга), век истины (или золотой век), за ним следует век, обладающий «тремя четвертями истины», Трета-Юга, затем век «половины истины», Двапара-Юга, и, наконец, век, когда исчезает вся истина, Кали-Юга. После Кали-Юги наступает новая Сатья-Юга, но между ними происходит полное разрушение, пралайя.

Циклическая деградация сопровождается сокращением длительности каждой из Юг, что сказывается и на продолжительности человеческой жизни [2]. Если принять общую длительность Манвантары за 10 условных единиц, то длительность Крита-Юги (или Сатья-Юги) составит 4 единицы, Трета-Юги – 3 единицы, Двапара-Юги – 2 единицы и Кали-Юги – 1 единицу. Деление Манвантары происходит согласно формуле 10 = 4 + 3 + 2 + 1, что обратно пропорционально пифагорейскому Тетрактису: 1 + 2 + 3 + 4 = 10.

Выраженная в обычных годах, продолжительность четырёх Юг (согласно Генону) будет следующей: 25920 лет длится Крита-Юга, первая из юг, 19440 – Трета-Юга, вторая, 12960 – Двапара-Юга, третья, и 6480 – Кали-Юга, четвёртая, что в целом составляет 64800 лет.

В настоящее время мы находимся в Кали-Юге или в «Тёмном веке», причём, согласно индуистскому учению, мы пребываем в нём уже 6 тысяч лет и несколько столетий. Согласно всем указаниям традиционных доктрин, мы вступили в последнюю, завершающую стадию Кали-Юги, в наитемнейший период этого «Тёмного века», в эпоху диссолюции, из которой можно выйти только через страшный катаклизм.  

Собственно, именно поэтому большевизм и есть неудобовразумительное лжеучение. Ибо в конце Кали-Юги, в наитемнейший период «Тёмного века», распространяются только ложные учения и обманные писания. Как и предсказано в Библии: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.» (Второе послание к Тимофею. III, 4)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1]  Один из образов, осмысляющих служение Христа, изъясняет, что Христос пришёл, чтобы разбудить уснувших живых.
[2] Джайнизм выражает в утрированных формах совершенство начала и последующий упадок. По мнению Гемакандра, вначале человек имел рост в шесть миль, а жизнь его длилась сто тысяч пурвас (один пурвас равен 8 400 000 лет). Но в конце цикла рост едва достигает семи локтей, а продолжительность жизни не превышает 100 лет. Буддисты также настаивают на удивительном уменьшении длительности человеческого существования: 80 000 лет и более – в начале цикла и 10 лет в конце цикла.
хрестьянин

Сущность большевизма.

Автор - Иван Ильин.

Большевизм есть не что иное, как последовательно проведенная революция: ничем не сдержанный и все сметающий дух безбожия, дух поругания святынь, дух зависти и мести, дух восстания низшего на высшее, дух отрицания и разложения, дух грабежа и террора. Этот дух заложен в каждой революции, хотя не каждая осуществляет его последовательно и до конца. Русская же революция явила его именно до конца.

Революция не есть просто «насильственное свержение нежелательной власти». Такое свержение следует называть не революцией, а переворотом. Революция же есть массовое духовное заболевание: ослабление и распадение духовных устоев. Если слабеет только одно правосознание, а силы религиозной веры, совести, чести, патриотизма, национального чувства остаются непоколебленными, то все эти силы скоро залечивают рану правосознания и переворот не становится революцией. Но если все эти священные силы духа находятся в состоянии кризиса, то может распасться и выродиться вся жизнь. Поэтому ныне для России надо желать не «революции», а политического переворота, который должен возродить национальную Россию и обновить всю ее жизнь.

В силу указанных выше внешних и внутренних причин, политический переворот в России в 1917 году не мог не превратиться в революцию, которую революционеры всячески старались углубить, разлагая все устои жизни и духа. В результате этого и возник большевизм1.

Итак, большевизм есть разложение духа и разнуздание алчности в человеческой душе. В человеке разлагается и слабеет духовное начало; он начинает посягать на все и разрешать себе все. Формулы большевизма: «все немедленно мне» и «все средства хороши». Именно поэтому на большевизм так легко отзываются все беспринципные карьеристы, все политические авантюристы, безыдейные честолюбцы, продажные люди, хулиганы и в особенности профессиональные преступники. Большевизм есть вторжение разбоя в политику и в то же время превращение внутренней и внешней политики государства в уголовщину.

Большевицкое настроение всегда живет в нравственных низах общества. Но оно может охватить и целый класс. Тогда этот класс станет революционным; требования его окажутся максимальными и государственно-разрушительными; он не остановится ни перед какими средствами борьбы и начнет гражданскую войну. Поэтому в политическом отношении большевизм есть максимализм и терроризм.

В душе, заболевшей большевизмом, смолкают все духовные побуждения: правосознание, патриотизм, чувство чести, долг, совесть и вера. Тогда человек отдается жадности и «политика» его становится свирепою и бессовестною. Такой дух живет в классовом понимании государства у Маркса. Классовая борьба есть не что иное, как прикровенная и «приличная» гражданская война; достаточно «революционному классу» потерять терпение и ожесточиться — и гражданская война начнется в открытую. Поэтому большевизм по самому существу своему отвергает государство, ибо государство есть начало сверхклассового мира, солидарного сотрудничества, твердого правопорядка и справедливости. Большевизм отвергает и самое право и пытается построить жизнь на принуждении.

Правопорядок строится на самостоятельном и самодеятельном субъекте прав; на законе и законности; на справедливости. Большевизм отвергает все эти основы. Он подавляет свободного человека, его инициативу и его духовное самоуправление: человек есть для большевика материальный атом, покорная машина или раб. Большевик отдает все в монопольное распоряжение государства: люди делятся для него на чиновников и бесправных рабов. Поэтому большевизм есть деспотизм. Он презирает закон и законность: власть не связана ничем, а рабы связаны вечным гнетом и страхом. Большевицкое государство является единственным работодателем во всей стране: всякая частная собственность отменяется: частных предприятий нет. Все оказываются абсолютно бедными и абсолютно зависимыми от монопольного работодателя. Все оружие конфискуется: восстание без оружия невозможно. Нищета, голод и страх закрепляют рабство. И над всем возвышается новое привилегированное сословие — коммунистическая партия (около 2% всего населения), вооруженная, всем распоряжающаяся и пронизывающая страну всеобщим политическим сыском и доносительством.

В хозяйственном отношении большевицкое государство осуществляет коммунистический строй (называемый также социализмом). Идея коммунизма состоит в том, чтобы 1) погасить личную инициативу в хозяйстве и заменить ее всепредусматривающим и всерегулирующим распоряжением, идущим из полновластного центра; 2) в том, чтобы погасить у людей личную заинтересованность в труде и заменить ее принуждением и обязательным для всех революционным «пафосом»; 3) в том, чтобы построить хозяйство по единому плану на равенстве бесправных наемников. Это приводит к всеобщему безразличию, падению качества и количества продукта, к страшному повышению себестоимости, к «плановому» хаосу, ко всеобщей бесхозяйственности и безответственности, к падению производства, потребления и вывоза.

В смысле миросозерцания — большевизм есть материализм: нет ничего кроме материи и чувственных состояний тела. Нет души. Нет духа. Нет Бога. Религия есть лицемерная выдумка богатых, для одурачения и порабощения бедных. Иисуса Христа «не было». Христианство есть фальшь. Любовь есть вредный предрассудок. Духовная культура есть «буржуазный» вздор и ложь. Хорошо то, что полезно большевицкой революции. Добро и зло, красота, истина, честь, любовь к отечеству, национализм — пустые и вредные выдумки. Семья есть реакционная форма жизни; ее надо разрушить. Христианская церковь есть главная реакционная сила и главная опасность для большевицкой революции. Отсюда гонения на христианство и, в особенности, на Православие. Россия есть лишь плацдарм и орудие для мировой революции. Все народы должны быть соблазнены, разложены и покорены коммунистической революцией.

Для всего этого необходимо разрушить весь исторически унаследованный душевный уклад и подорвать все прежние духовные основы человека. Это надо осуществить во всем мире; и притом — любой ценой, не останавливаясь ни перед какими злодействами, не щадя ни поколений, ни народов.

Таковы планы и «дары» большевизма: освободить человека от веры, совести и чести, сделать его безродным, бессемейным нищим и поработить его мировому коммунистическому центру, опирающемуся на безбожников и злодеев всех стран («Коммунистический Интернационал»).