May 7th, 2015

хрестьянин

Катабасис

Катаба́сис (от греч. κατάβασις) — это "сошествие" в ад. Причём, катабасис есть непременное условие для анабасиса - "восхождения". Без предварительного "сошествия" в ад невозможно "восхождение" на Небо. Собственно, на этом и построены все инициации и мистерии, вплоть до Голгофской мистерии Иисуса Христа. Иисус сказал о Себе: "Я есть Путь;  никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6). А ап. Павел показал, что суть и смысл христианства заключается в подражании Христу, в следовании по Его Пути спасения. "Умоляю вас, братия, подражайте мне, как я Христу" (1 Кор. 4:16). Значит, по идее, ученики должны последовать за Учителем в ад, ибо после распятия Иисус Христос спустился в ад.

Сошествие в ад
Фра Беато Анжелико, Сошествие Христа в ад, 1441-42 гг.

Collapse )
хрестьянин

Свет в конце туннеля

Во всём традиционном мире смерть рассматривается (или рассматривалась) как второе рождение, как начало нового, духовного существования. Это второе рождение не является, однако, естественным, подобно первому, биологическому рождению; иначе говоря, оно не "дано", а должно быть ритуально создано. Но для того, чтобы родиться в новом, высшем состоянии, нужно умереть для предыдущей жизни.

Анализируя наиболее архаичные инициации, из которых "выросли" мистерии, мы видим, что они действительно мыслились как имитация смерти (Членов М. "К жизни через смерть", в журн. Наука и религия, 1989, № 4, с. 51). По окочании обряда на человека, выдержавшего его, обязательно наносился какой-то знак, указывающий на его принадлежность к сообществу избранных. Знак смерти. Одновременно с этим знаком наносился и другой знак - знак рождения, выраженный, например, в "пострижении" (его можно увидеть и в нынешней армии); ритуальная "смерть" здесь сменялась новым "рождением", знаком которого и оказывается младенческое безволосие (Карасёв Л. В. "Мифология смеха", в журн. Вопросы философии, 1991, № 7, с. 73).

Collapse )