June 9th, 2015

хрестьянин

Эпикур. "Премудрый Пескарь".

Текст составлял для себя. Таким мне представляется Эпикур. На полноту картины не претендую, равно как и допускаю, что могут быть иные образы сего древнегреческого философа. Некоторые представляет его утончённым гедонистом, сибаритом, другие вспоминают Дон Жуана и Казанову, слыша имя Эпикура. Мне же он напоминает "Премудрого Пескаря" из сказки Салтыкова-Щедрина.

Премудрый Пескарь

Центральный нерв его учения можно обнаружить, лишь приняв во внимание чувство страха, владевшее философом в ранние годы его жизни: страха смерти и страха перед неведомым...

Сын бедного афинского переселенца, Эпикур провёл детство на острове Самос, родине Пифагора. Мать его была заклинательницей злых духов и зарабатывала на хлеб своим искусством. Эпикур ещё ребёнком вынужден был сопровождать её, когда она ходила по домам, воюя с демонами. Ужас от постоянной близости чего-то зловещего соединялся со страхом смерти. Хотя Эпикур прожил долгую жизнь (341 - 271 гг. до Р. Х.), но из-за терзавших его мучительных недугов он, вероятно, всегда чувствовал себя обречённым на скорую смерть. Острые боли, рвота, слабость постоянно вызывали в нём мысли о близком конце.

Высылка эмигрантов из Афин заставила Эпикура в 322 году уехать в Малую Азию. Там он скитался несколько лет, изучая философию, читая лекции и терпя порой крайнюю нужду. Постепенно у него сложилась собственная система взглядов. В возрасте 32 лет он начал проповедовать свою доктрину освобождения людей от власти зла. Главным врагом человеческой души Эпикур объявил страх.

В подчёркивании страха не было ничего унижающего для людей. В этом сложном и трагическом мире они, действительно, как бы стоят над бездной, готовые ежеминутно сорваться в пропасть. Чувство страха - естественная реакция на Вселенную, исполненную зла и несовершенства. Победа над ним раскрывает духовное величие человека, и то, что Эпикур стремился преодолеть страх, делает его истинным мудрецом.
Collapse )
хрестьянин

"Русская идея" по Прозорову.

Лев Прозоров пишет интересные книги о славянском язычестве. Независимость его суждений, оригинальность мысли вкупе с богатым фактологическим материалом создают увлекательное чтиво. Конечно, при этом важна критичность мышления, не нужно всё воспринимать как истину в последней инстанции. Следует лишь к своей картине мира добавлять отдельные "пазлы" из работ Прозорова.

Одним из таких "пазлов" является фрагмент из книги "Кавказский рубеж. На границе с Тьмутараканью". Здесь речь идёт о русских былинах. Я не специалист и не большой знаток былин, но, мне кажется, что наши былины - именно русские, а не славянские. "Русские" - значит варяжские, культивируемые в среде норманнских завоевателей. Аналогом русских былин являются скандинавские саги. Это предположение подтверждается тем фактом, что последние сказители былин сохранились вплоть до начала XX века на русском Севере, то есть в землях Господина Великого Новгорода. А земли Великого Новгорода лежат в циркумбалтийской культурной зоне, ближе к Скандинавии, чем любые другие земли Руси. Там же, в Великом Новгороде зарождалось государство Российское после "призвания" варяга Рюрика "сотоварищи". И ещё один немаловажный факт: русские былины также сохранялись в казачьей среде, а казаки - это те же "варяги" (не столько генетически, сколько по духу: казачья вольница, майдан - это же аналог новгородской вольницы и новгородского веча).

Ну а теперь перейдём непосредственно к "пазлу":

"Война с Востоком — основное содержание былинного эпоса, бессмысленно даже перечислять посвящённые ей сюжеты. Можно только отметить — это бескомпромиссная война, где никакой мир с врагом невозможен, наилучший исход: «не оставил татар (условный этнический термин, обозначающий степняка вообще) и на семена».

Совершенно обратная картина с Западом: все многовековые войны с поляками, литвой, Орденом, варягами, шведами былинный эпос попросту игнорирует. Северо-русские сказители былин, очевидно, рассматривали древние набеги степняков на киевские рубежи и укрощение лесных дикарей как нечто более важное, чем более близкие во времени и пространстве конфликты с западными соседями. Словно коллективный Русский Бисмарк, былина провозглашает: «На Западе врага нет!»

Женщина с Востока — коварная ведьма, сватающаяся к русскому богатырю с единственной целью погубить его.

Шамаханская царица

Collapse )

хрестьянин

Предрассудок

Основа веры есть интуиция [1]. Интуиция же есть предрассудок. В последнее слово мы часто вкладываем сугубо отрицательный смысл, но ст0ит только вдуматься в звучание слова "пред-рассудок", то есть то, что "перед разумом", раньше холодных выкладок ума, как становится ясно, что ничего дурного в этом слове нет, как и в слове "предчувствие". Вспомним, что многие научные открытия явились их творцам как мгновенные интуитивные прозрения, которые лишь впоследствии обосновывались фактами и логикой. Д. Менделеев, например, увидел свою будущую таблицу во сне.


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] С. Булгаков даже прямо отождествлял веру с интуицией (Булгаков С. От марксизма к идеализму. - СПб., 1903, с. 203). "Вера, - говорит Шри Ауробиндо, - это интуиция, которая не только ожидает опыта, подтверждающего её, но и ведёт к опыту".