June 12th, 2015

хрестьянин

Трубадуры и их "весёлая наука". Куртуазная любовь (1).

Окситания

В XII веке в Окситании возникла так называемая куртуазная любовь, или "амор". Являясь анаграммой слова "Roma" (Рим), слово "Amor" с самого начала символизировало оппозицию Риму. По мнению "верных Любви" (fideli d'Amore), Иисус Христос выступил в Палестине как пророк "AMOR", принципа Любви. "AMOR" же перевёрнутый и извращённый превратился в "ROMA" - Рим, чья богатая, купающаяся в роскоши Церковь казалась трубадурам очевидным вопрощением и проявлением на земле власти Rex Mundi. Римская Церковь устами трубадуров была провозглашена великой блудницей, потому что удалилась от нищего Христа, супруга своего, и прильнула к "сильным мира сего", к их богатствам и прелестям, - а потому служит дьяволу.

Collapse )
хрестьянин

Трубадуры и их "весёлая наука". Куртуазная любовь (2).

"Любовь, - говорит Генрих Гейне, - есть страшное землетрясение души". В тот момент, когда рождается любовь, случается действительно нечто разрушающее и пугающее. Любовная страсть взрывает мораль и основные ценности существования, ломает самые устойчивые и священные связи, отрывает детей от родителей, превращает во врагов людей одной крови и одних идей. Со сферой пола связано в человеке и всё самое тёмное, самое жуткое, но в то же время и всё самое светлое, самое творческое в нём. Владимир Соловьёв когда-то очень правильно сказал, что когда человек находится во власти Эроса, тогда "и небо, и ад с одинаковым пристальным вниманием следят за ним". Каждой стороне желательно для своего дела использовать тот избыток душевных и физических сил, который открывается тем временем в человеке. Без сомнения, это есть самый важный срединный пункт нашей жизни. Тут, по словам Достоевского, Бог с дьяволом борется, а поле битвы - души людей.

Куртуазная любовьСпособность любить, в отличие от полового влечения, люди не получают от рождения, а усваивают, так сказать, "по ходу пьесы", разыгрывая жизненную драму. Поэтому любовь есть постоянно изменяющаяся величина, зависимая от духовного возраста человека. У различных индивидуумов она развивается по-разному. "Если, - говорит Анна Каренина, - верно то, что сколько голов, столько и умов, то так же верно то, что сколько сердец, столько и родов любви".

Действительно, человеческая любовь различна в своих формах и выражениях, но нас больше всего интересует любовь-страсть; по сути, она одна и есть любовь как таковая. Эта любовь подобна ослепительной вспышке в сумерках, но она может возникнуть только в результате напряжённого ожидания её. Она есть росток, который вырвался из набухшего семени в подготовленной почве. Важно понять, что любовь есть награда за одиночество. Больше того, одиночество есть необходимое условие обретения любви.

Марсилио Фичино говорит, что основа любовной лихорадки коренится в некоем заражении крови, подобном действию "дурного глаза". Кровь влюблённых, несомненно, является горячей. Влюблённые часто страдают от внутреннего жара. Платон (Федр, 251) говорит, что ст0ит только любящему взглянуть в глаза любимого, "как он сразу меняется, он как в лихорадке, его бросает в пот и необычный жар".

В своей "Liber de arte amanti" Андреас Капелланус определил любовь как некую агонию, которая обязана своим рождением "экстремальной концентрации" на личности противоположного пола. Иными словами, любовь есть высшее внимание к любимому существу. Любить - значит увидеть другого человека и сказать: для меня он драгоценнее меня самого. Это означает: постольку поскольку нужно, я готов не быть, чтобы он был. В конечно итоге полюбить значит умереть для себя самого совершенно, так что и не вспомнишь о себе самом, - существует только другой, по отношению к которому мы живём. Путём самоотверженной любви любящий во всём становится подобным любимому, "переходит в него". Это - высший пункт, предел и венец преодоления своей самости, своего "мужикизма". Душа перестаёт быть сама собою, тает в любовной истоме, готовая принять новые формы. Процесс этот может быть уподоблен смерти и воскресению души. Только находясь в состоянии любви, человек может расчитывать на изменение своей смертной природы, на её обновление и преображение.

Collapse )
хрестьянин

Трубадуры и их "весёлая наука". Куртуазная любовь (3).

Слово "трубадур" происходит от "trobador" (родительный падеж от провансальского слова "trobere", или "trobaire"), что означает "изобретатель", "выдумщик". По-окситански так называли выдумщика, умеющего придумывать изящные фигуры речи, то есть "употреблять слова в непривычном или хорошо забытом их смысле" (Литтре). Иными словами, истинный трубадур, используя переносные значения слов, вкладывал в свои стихи двойной смысл. Тому, кто слушал трубадура, была уготована роль "разгадывателя" скрытого смысла простенькой, на первый взгляд, сирвенты или канцоны.

Thure Nikolaus Cederstrom ТрубадурПоэзия трубадуров есть поэзия посвящённых, скрытая любовным флёром. Не случайно поклонники называли её "весёлой наукой" (gaya ciencia), ибо эта поэзия - нечто б0льшее, чем чистое искусство, это ещё и знание, подкреплённое верой сердца, то есть гносис. Как писал Пеладан, "трубадуры - это мистики, а отнюдь не певцы плотской любви". В их сирвентах зашифрованы все основные идеи учения альбигойцев. Доказательство тому - булла папы Гонория III от 1245 года, изданная спустя год после падения Монсегюра. Она запрещала употреблять в школах окситанский язык, ибо "язык сей является языком ереси".

Трубадуры воспевали любовь, но не всякую, а только куртуазную, которую именовали Настоящей Любовью.

Что же они понимали под Настоящей Любовью?

Во-первых, она противостоит браку и принципиально несовместима с браком. В поэзии трубадуров возлюбленный и его Дама никогда не связаны узами плотской любви; любовь их горяча, как пламя, но остаётся чисто платонической. Именно платонический, точнее, духовный характер и определяет Настоящую Любовь, противостоящую грубой любви мужа, стремящегося всего лишь к исполнению прозаического "супружеского долга". Вот почему возлюбленный, то есть трубадур, всегда совмещает в своём лице и обманщика, и преданного возлюбленного: он обманщик по отношению к тому, кто пребывает в плену плотских потребностей, то есть к мужу, но остаётся верен той, которая вместе с ним возвышается над зовом плоти, то есть Прекрасной Даме.

Раз речь идёт не о плотской любви и трубадуры прославляют любовь небесную, то кто же та Прекрасная Дама, которую они воспевают?

Collapse )