June 30th, 2015

хрестьянин

Горе от ума, или Все мы такие разные

Однажды я размышлял примерно следующим образом. В России около 70 миллионов женщин. Казалось бы: о-го-го, какой выбор! Но не тут-то было. Из 70 миллионов вычитаем тех, кому меньше 18 лет (я ж не пидафил!) и тех, кому старше 40 (я же не геронтофил!) Остаётся около 20 миллионов. Ну, за молоденькими бегать - это всё равно как милостыню просить; поэтому смело поднимаем нижний порог до 25 лет. Значит, остаётся где-то 15 миллионов. При этом, конечно, важно, чтобы женщина была сексуально привлекательной. Остаётся 5 миллионов. Ну и, конечно, очень важно, чтобы она увлекалась тем же, чем и я, чтоб нам было интересно общаться друг с другом. Из 5 миллионов остаётся 500 тысяч. Но ведь мало того, чтобы она мне понравилась; надо ещё, чтобы я ей понравился. Из 500 тысяч остаётся 500. И эти 500 рассеяны по городам и весям необъятной страны. Таким образом, встретить и узнать свою "половину" в многомиллионной толпе - сродни чуду. Недаром говорят, что браки заключаются на небесах.

Пожалуй, самое трудное - найти себе "брата сестру по разуму". Ведь у каждого из нас разная "начинка" в голове. Все мы читали разные книги, смотрели разные фильмы, общались с разными людьми. И в процессе этого чтения-просмотра-общения формировались-кристаллизовались души наши. Поэтому все мы такие разные. То, что глубоко "трогает" одного человека, для другого остаётся незаметным или даже раздражает его. Например, музыка. Или фильмы. Помню, в детстве у меня потекли слёзы из глаз в финальной сцене фильма "Викинги" при просмотре в кинотеатре; я оглянулся по сторонам и увидел, что рядом сидящие не плачут. Потом, когда женился, предложил жене, чтобы мы вместе посмотрели один из моих самых любимых фильмов - "Сердце Ангела" с Микки Рурком в главной роли. Я его смотрел много раз и всякий раз получал истинное наслаждение и от великолепной игры актёров, и от гениального сюжета, и от мрачноватой эстетики Америки 50-х. Пожалуй, только фильм "Однажды в Америке" может сравниться с "Сердцем Ангела" в концентрированном изображении того, что называется "дух Америки". Но это только для меня этот "дух" явился через эти фильмы. Другим может быть вовсе и не нужен этот самый "дух". Или они ему не нужны. Так и жене моей этот фильм совсем не понравился и она даже смотреть его не стала.

Collapse )
хрестьянин

Как Исав продал своё первородство.

Brugghen, Hendrick ter - Исав продает свое первородство, ок. 1627
Brugghen, Hendrick ter - Исав продает свое первородство, ок. 1627

В семье Исаака – сына Авраама, родились два брата-близнеца: Исав и Иаков. Первым родился Исав, и ему, как первенцу, полагалось и наследство отца, и особое расположение Бога. Старший брат трудился и охотился, обеспечивая семью продовольствием, а Иаков, сидя в шатрах с маменькой, – распределял добытое не им. И вот однажды, когда Исав пришёл домой особенно уставшим и голодным, родной брат Иаков, дежуривший на кухне, нагло объявил, что не даст ему похлёбки (части общей собственности семьи, на которую Исав имел все права, поскольку был наследником и единственным собственником всего), пока тот не согласится отдать ему «первородство». Иаков просто вынудил Исава «продать» право на наследство за ничтожно малую часть того, что и без этой сделки принадлежало «продавцу» или, по меньшей мере, являлось общей собственностью семьи.

Следует подчеркнуть, что Исав был «человеком полей», искусным охотником, почти всё своё время проводил вне дома и был по сути простаком. Иаков, напротив, с детства, сидя в шатрах рядом с матерью, которая и была идеологом-вдохновителем его «сделки» с братом и обмана отца, набирался «премудрости». Отец любил больше Исава, а мать – Иакова. Так что мы тут видим победу матриархата в одной отдельно взятой семье.
хрестьянин

Гениальность и сумасшествие

Гений и сумасшествие

                                                                                                                                      Высокий ум безумию сосед.
                                                                                                                                      Границы твёрдой между ними нет.

                                                                                                                                      Джон Драйден

Ван Гог считал себя одержимым бесом. У Гофмана была мания преследования и галлюцинации. Гоббс боялся оставаться в темной комнате, там ему мерещились привидения. Гончаров был ипохондриком, Врубель и Хармс лечились в психиатрических клиниках, Достоевский страдал эпилепсией и болезненной страстью к азартным играм, у Мандельштама был тяжёлый невроз и попытки суицида. К гениальным безумцам относят Моцарта, Шумана, Бетховена и Генделя. У Рафаэля было видение (говоря медицинским языком – галлюцинация) образа Мадонны, который он и воплотил в своих произведениях. Галлюцинации переживали Крамской во время работы над картиной «Христос на распутье», Державин во время написания оды «Бог». Мопассан иногда видел у себя в доме своего двойника. У Глинки было нервное расстройство, доходящее до галлюцинаций. Список знаменитых творческих личностей, страдающих психическими заболеваниями, можно продолжить до бесконечности.

"Не существует гения без примеси сумасшествия", - сказал Аристотель. Древнегреческий драматург Эврипид (480-406 до н.э.) отмечал тесную связь между такими состояниями, как опьянение, безумие и экстаз художника. Подобной же мысли придерживался и Демокрит (460-370 до н.э.): "Без безумия не может быть ни один великий поэт". Из более близких нам писателей Паскаль говорил, что величайшая гениальность граничит с полнейшим сумасшествием.

Некоторые языки имеют одинаковые слова как для обозначения психического расстройства, так и высокой творческой способности: древнегреческое "мания" [1], древнееврейское "нави", санскритское "ниграта" означали и "безумие", и "пророчество". В древнеисландском языке одним словом обозначали и понятие "бешеный", и "дух, поэзия". На украинском языке "сумасшедший" звучит как "божевiльний". То есть сумасшедший - это одержимый Божьей волей. Согласно древним текстам, "тело сумасшедших находится на земле, разум же их удерживается Божеством на небе и возвращается к ним только в тех случаях, когда они должны говорить, поэтому каждое их слово считается откровением".

Collapse )