August 18th, 2015

хрестьянин

Род и Рожаницы, лары и домовые.

nethermit в Род и Рожаницы пишет:

Широко распространено в новоязычестве заблуждение о Роде как о Едином Боге, что по сути есть - альтернативное Христианство, где вместо Бога Отца стоит Род со всеми вытекающими последствиями. А все из-за шаблонного мышления и маленькой неточности.

Что ж предложу некоторые свои рассуждения опирающиеся на труды Л.С.Клейна, В.Й.Мансика и отчасти на труды Б.Н.Рыбакова и Е.В.Аничкова.

Так вот ссылаясь на Л.С.Клейна , В.Й.Мансика - Род и Рожаницы относились к культу почитания предков. В поучениях против язычества пишут, что ставили ВТОРУЮ трапезу Роду и Роженицам. Так вот Род и Рожаницы это отражение культа предков и одновременно родоначальников и покровителей рода и РОДИТЕЛЕЙ.

И этот обычай - второй трапезы Роду и Рожаницам мы соблюдаем и до сих пор, на день рождения поднимая ВТОРОЙ бокал за РОДителей, живых или почивших.

                                                                                                       ***  

Collapse )

хрестьянин

Скандальная биография Ромула, основателя Рима.

В большинстве учебников истории об основании Древнего Рима упоминается весьма кратко - сообщается про братьев Ромула и Рема, которых по легенде вскормила волчица, и которые основали город на семи холмах - и всё, больше никаких подробностей.

Однако такая краткость объясняется вовсе не тем, что она «сестра таланта», и не тем, что у историков нет более подробной информации. Как раз наоборот, история основания Рима известна, так сказать, до мельчайших деталей, только вот является она настолько скандальной и дурнопахнущей, что современные историки предпочитают об этом много не распространяться.

Зато историки древние, жившие в ином моральном измерении, совершенно не стеснялись, и рубили правду-матку как она есть. Наиболее внятный и подробный рассказ об основании Рима и о его основателе, базирующийся на компиляции множества древних источников, мы находим у выдающегося античного историка Плутарха, в фундаментальном труде «Сравнительные жизнеописания» (глава «Ромул»).

История появления на свет младенца Ромула, ставшего основателем и первым правителем Рима, а также его брата-близнеца Рема, является довольно двусмысленной и пикантной.

Collapse )

хрестьянин

К постижению притчи о талантах.

Когда появляется у человека сознание? Понятно, что в материнском чреве зародыш не имеет собственного сознания. Очевидно, не имеет сознания и новорожденный младенец. Потом, с появлением речи, у малыша появляется и сознание собственного "я". Сначала, в раннем детстве, сознание подобно кратковременным вспышкам света, но затем, постепенно, вспышки становятся всё более продолжительными, пока не сливаются в постоянный ровный свет. С сознанием связана память; мы помним себя только в сознании; мы не помним себя в младенчестве, потому что тогда мы пребывали в бессознательном состоянии.

Интересно, что в ходе жизни взрослые люди иногда теряют сознание. Алкоголь понижает "градус" сознания, и иногда люди напиваются до бессознательного состояния.

Следует особо подчеркнуть, что бывают изменённые состояния сознания. С помощью специальных психо-физиологических упражнений, или с помощью наркотиков, или под влиянием гипноза, или болевого шока, или в пограничных состояниях между жизнью и смертью сознание может "отключиться". Иногда в таком изменённом состоянии "включается" иное сознание: сознание давно умерших предков, сознание неких потусторонних сущностей (духов), сверхсознание или космическое сознание.

Collapse )
хрестьянин

"Иваны, не помнящие родства" как "новые кочевники".

Оригинал взят у vera_giana в Депривация

Те, кто знают, что такое онтогенез, психика, нервная система, знают о таком понятии, как депривация. В данном случае хочу уделить внимание депривации относительно социума и окружения человека, исключительно в плане социальных взаимодействий и идентификации человека в окружающем его обществе. То есть, речь о том, что мы видим закономерные отличия поведения человека в зависимости от той среды, где он формируется. Это значит, что депривация может носить не только социальную форму, например, как в случае с сиротами и вторичной депривации (понятие из психиатрии, означающее отчуждённость от общества на патологической почве после того, как человек был полноценным участником общественной конституции), но и содержательную форму, относящуюся к знаниям и тождественности человека с происхождением его общества, исторически. А это значит примерно то, что человек, отрезанный от понимания своего происхождения, является в определённой степени депривированным, наподобие того, когда он не знает ни своих родителей, ни родственников, ни социальной идентичности, то есть ему можно это всучить под любым видом и расцветкой, либо этот человек будет так или иначе психически несостоятелен, поскольку неврологически не проводит определённую цепочку последовательности образования той социальной среды, в которой он обитает, то есть он будет глупее и менее адекватен по сравнению с теми, кто чётко представляют свою принадлежность к социальной среде. Проблема в том, что современная информационная среда способна выращивать целые страны из людей, которые не знают, не понимают, не хотят понимать и узнать то, как пришло к тому, что они имеют сегодня в виде себя и окружающего общества, то есть это своего рода сироты, не имеющие исторических родителей и предков, они обделены способностью понимать это и видеть это, они теряют корни, и без этих корней становятся подобны кочевникам, а кочевой образ жизни является наиболее первичным и примитивным относительно цивилизационной продуктивности, что можно отследить по имеющимся на сегодня кочевым группам людей и по сведениям о живших когда-то кочевниках. Ни одни кочевники не имеют цивилизационной идентичности, и их образ жизни не позволяет достигать того уровня в сферах искусства и науки, который имеется в цивилизациях. Проводя историческую (социально идентифицирующую, как причастие к определённой цивилизации) депривацию, создаётся регрессия, инволюция, то есть человек по последовательности того, как образовывалась цивилизация, начинает возвращаться на более ранние этапы развития (причём массово). То есть, для того, чтоб появилась цивилизация, человек психически и всем своим существом начал адаптироваться к оседлому образу жизни, а потом вырабатывать цивилизационную формацию, и отнимая у человека психические механизмы цивилизационной формации, по градиенту вы спускаете его к более ранним этапам развития, приближая к кочевому образу жизни. Это очень ярко выражено по современному социальному устройству, по тенденциям миграций и образу жизни многих людей. Они теряют неврологическую связь с предками, не заменяя её никакими механизмами, которые могли бы быть полезными для жизни и окружающего мира, они просто отрываются от корней и в дальнейшем могут даже посягать на те цивилизационные истоки, которые их порождают, цепляясь за более поверхностные слои почвы, не углубляясь в сочные и полные воды недра земли, то есть становятся наиболее кочевыми, менее цивилизованными и оседлыми, то есть им свойственно разбойничество и паразитарность, а ни конструктивная цивилизационная продуктивность. И речь не о физической смене локаций в образе жизни, речь о психических и неврологических механизмах, которые меняются, нарабатываются или исчезают. Человек может жить где угодно, но то, насколько он глубоко прослеживает становление общества и его самого в этом обществе, имеет отношение к его поведению и способностям.
хрестьянин

Несколько заметок о мире и человеке (без розовых очков).

Несколько "перлов" из ЖЖурнала lifeislight

Гашиш

Не надо ничего хотеть и планировать, потому что то, что действительно будет, уже есть и всегда было. Точнее, оно едино и существует в прошлом, настоящем и будущем одновременно. Те люди, которые должны быть с тобой, уже с тобой, потому что всегда были и поэтому будут. И не надо заботиться о том, чтобы их привлечь, завлечь, заинтересовать, купить, охмурить и прочее.

Люди пострясающе хаотично живут - двигаются в потоке жизни как броуновские частицы, тыкаются как слепые котята, мучаются сначала от излишков энергии, а потом от смыслопотери, трындят без наполнения слов, суют в себя фиг знает что в виде еды, потом срут и трахаются не зная с кем, зачем и как. Хотя все просто - надо перестать делать все лишнее, и тогда жизнь становится легка и прозначна.

Планета обдолбанных обезъян

На этой планете люди не являются коренными обитателями. Аборигены - это животные и растения. Но не люди.
То, чем люди отличаются от животных, как я ее называю - атма (не знаю точную терминологию), не принадлежит миру планеты Земля.
Если присмотреться, то люди - это кентавры, симбиоз животного тела и внеземного образования. Поэтому животным хорошо здесь, они у себя дома. А людей колбасит, у них депрессия, шизофрения и смыслопотеря.

Collapse )

хрестьянин

Аркаим

Оригинал взят у haritonoff в Страна Городов: Аркаим и другие



Это загадка. Полтысячи лет назад пришёл какой-то народ, выстроил крепости,
но никого не покорял, ни с кем не воевал. Потом вдруг сразу ушёл на юг…

В. Крапивин


А мой рассказ будет о событиях ни много ни мало четырехтысячелетней давности.


Collapse )
хрестьянин

Люди, которые не спят.

Оригинал взят у masterok в Люди, которые не спят

У реки Маиси в Бразилии живет необыкновенное племя индейцев Пираха. С неповторимым бытом и своей верой. Писатель и бывший миссионер Дэниэл Эверет прожил среди пираха 30 лет!

Они не умеют считать — даже до одного. Они живут здесь и сейчас и не строят планов на будущее. Прошлое для них не имеет никакого значения. Они не знают ни часов, ни дней, ни утра, ни ночи, и уж тем более, распорядка дня. Они едят, когда проголодаются, а спят лишь урывками по полчаса, считая, что длительный сон отнимает силы.

Им неизвестна частная собственность и глубоко наплевать на всё то, что представляет ценность для современного цивилизованного человека. Им неведомы тревоги, страхи и предрассудки, которые одолевают 99 процентов населения земного шара.

Collapse )
хрестьянин

Сотворение Евы из ребра

Сотворение Евы из ребра. Миниатюра XV в.

В Библии, в книге Бытие, рассказывается, как Бог усыпил первочеловека Адама, взял одно из его рёбер и сотворил из него первую женщину — Еву.

"И, кстати, в оригинале не из ребра он её творит. Ребро - это дань приличиям, которую отдали переводчики. Хотя-а, если понимать это в смысле "ребро жесткости"... Ну, вы поняли, о чем я. О косточке, которая у многих самцов млекопитащих и даже у некоторых приматов есть, а у людей ее нет. Хотя многие мужики мечтают, шоб була. Вот из нее сотворили женщину. Вот вам первобытная логика во всей красе: там на коже утолщение, как бы рубчик такой, да? Откуда он взялся? А вот оттуда и взялся: Бог достал кость, сделал женщину, а на то место наложил шов. А то, что эта штука на женщин так реагирует - так это ж потому что родная кость в них, в женщинах!" - говорит morreth в Новая экзегетика-4. Женщина и смерть.

Помимо "ребра жёсткости" в иудейских преданиях иногда фигурирует и хвост:

"Некоторые считают, что Бог сотворил Еву не из Адамова ребра, а из хвоста с жалом на конце, который поначалу был у Адама. Бог отрезал хвост, и обрубок — бесполезный копчик — до сих пор остается у потомков Адама"   (Gen. Rab. 134; B. Erubin 18a)