October 14th, 2015

хрестьянин

Грызня за власть.

Википедия пишет, что алавизм близок к учению шиитов-исмаилитов и гностическому христианству. Некоторые мусульманские теологи (например, последователи знаменитой фетвы (толкования/взгляда на проблему) Ибн Таймийи считают, что алавиты откололись от шиизма и отошли в своих взглядах и религиозной практике от доминирующих исламских направлений так далеко, что во многом потеряли право считаться частью ислама вообще, превратившись в особую религию — смесь ислама, христианства и доисламских восточных верований («джахилия»).

За пределами Сирии алавитов не признают мусульманами, но в Сирии они считаются субобщиной шиитов, так как, согласно сирийской конституции, президентом страны может быть только мусульманин, и признание алавитов мусульманами открывает им дорогу к власти. Алавиты в настоящее время, составляя 10% населения Сирии, полностью контролируют всю страну. Вся сирийская элита, включая президента Асада — алавиты.

Говорят, что "алавиты являются потомками населения армянского Киликийского царства". Раньше алавиты были армянами, а "сейчас алавиты и армяне — это два различных народа. И языки у них разные. Но для того, чтобы стать разными народами, вполне достаточно поменять религию. Сербы и хорваты говорят на одном языке, который так и называется сербохорватский. Их разделяет только то, что хорваты католики, а сербы православные. А так это, в общем-то, один народ. Еще одна часть этого народа, которая исповедует ислам, называется босняками и живут они в ныне независимой Боснии-Герцеговине. Разная религиозная принадлежность настолько разделила этот народ, что еще совсем недавно они между собой жестоко воевали. Евреи и финикийцы — это один и тот же народ. Иврит и финикийский язык — это один и тот же язык. Разница только в религии. Евреи исповедовали (и исповедуют) иудаизм, а финикийцы были язычниками. В результате евреи — это евреи, а финикийцы — это совсем другой народ."

Collapse )
хрестьянин

CAPUT LVIIIm

В общем списке обвинений против тамплиеров, как известно, прозвучало обвинение в поклонении голове.

Судя по докладам Инквизиции, среди конфискованного имущества в Тампле (Париж) нашли реликварий в форме женской головы. Верх её открывался, а внутри содержалось то, что, похоже, было реликвией и весьма необычной: "Большая голова из позолоченного серебра, очень красивого, с женским лицом; внутри две черепные кости, завёрнутые и зашитые в полотно из белого льна, покрытого другим полотном красного цвета; на него нашит ярлычок с надписью: CAPUT LVIII m".

По легенде 11 тысяч девственниц совершали поломничество в Рим, по дороге на них напали разбойники и всех убили. Церковь причислила их к лику святых и возможно CAPUT LVIII m когда-то был головой одной из этих женщин. Тем более что буква "m" в Caput LVIII m. (Голова 58m) может является знаком, взятым для обозначения астрологического символа Девы, - стилизация немного похожа на букву

Дева

Ужасающий вид этой головы особо подчёркивает Рауль де Жизи: «Эту голову я видел во время семи капитулов… Её приносят, и все простираются на земле, снимают клобуки и поклоняются ей… Её лицо ужасно, мне казалось, что это лицо беса, maufй. Всякий раз, когда я бросал на неё взгляд, меня охватывал такой ужас, что я едва мог на неё смотреть, все мои члены дрожали».

Collapse )
хрестьянин

Андрогин и херувимы.

Некогда наша природа, - так, приблизительно, повествует Аристофан в платоновском "Пире", - была далеко не такой, как теперь. Тогда ещё существовал андрогин, - существо, составленное из двух теперешних особей, и был он единою личностью. Эти андрогины были крепки и сильны и, в упоении своей мощью, надмились и захотели проложить путь на Небо, чтобы напасть на богов и самим сделаться как боги. Тогда Зевс и небожители решили ослабить их, рассекши каждого пополам, так, чтобы им пришлось уже ходить на двух ногах, а не на четырёх, как прежде. "А если я замечу, - сказал Зевс, - что они и тогда не усмирятся и не захотят успокоиться, то я ещё раз рассек их пополам, так что им придётся тогда уже прыгать на одной ножке".

Сказав это, Зевс стал разрезать людей пополам, как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон повёртывал в сторону разреза лицо так, чтобы, глядя на своё увечье, человек становился скромнее, а всё остальное велено было залечить. И Аполлон, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие - оно и носит ныне название пупка.

И вот, когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине; они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь. Тут Зевс, пожалев их, переставил вперёд их половые органы, которые до того были у них обращены в ту же сторону, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как кузнечики. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род, а когда мужчина сойдётся с мужчиной - достигалось хотя бы удовлетворение от соития и они могли передохнуть, взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах. Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу.

Collapse )
хрестьянин

Скопцы (3).

Продолжение. Начало см. в СТАРЫЕ РУССКИЕ СЕКТЫ, Христоверы (1), Христоверы (2), Христоверы (3), Христоверы (4)Христоверы (5), Христоверы (6), Христоверы (7), Христоверы (8), Христоверы (9), Христоверы (10), Христоверы (11), Христоверы (12), Христоверы (13), Христоверы (14), Христоверы (15), Скопцы (1) и Скопцы (2).

Первым скопцом на Руси, о котором до нас дощли известия, был пришлый греческий монах Адриан (1004 г.). Затем следует св. Моисей Угрин (Многострадальный). Взятый в плен поляками, он вернулся из Польши скопцом и оскопление своё объяснил тем, что одна знатная полька из мести за отвергнутую им любовь насильно оскопила его [1]. Далее, с 1086 по 1096 год на митрополичьей кафедре в Киеве восседали, следуя один за другим, два скопца, родом греки: Иоанн II и Ефрем. Скопцами были также епископ смоленский Мануил, епископ владимирский Феодор, луцкий - Феодосий, новгородский - Никита.

Умерщвление плоти различными аскетическими упражнениями широко практиковалось в русских монастырях, однако скопчество, как крайнее проявление религиозного воодушевления, долго не могло встретить сочувствия в русском народе. И только XVIII век оказался той эпохой, в которую скопчество смогло сделать очень значительные успехи. Религиозное чувство русского народа в XVIII веке, как мы знаем, было сильно возбуждено: Никоновское исправление священных книг, Петровская реформа церковного управления были причиной бурного распространения толков о приходе Антихриста, о гибели истинной веры и т. п. Всё это и явилось благоприятной почвой для развития христовщины и одного из её разветвлений - скопчества.

Collapse )