November 2nd, 2015

хрестьянин

Социализм = госкапитализм.

"Что касается т.н. "левых" (большевики, левые социал-демократы и т.д.) то они обычно являются сторонниками национализации, т.е. передачи управления экономикой, предприятиями в руки государства. В этом случае все вокруг становится собственностью госаппарата. По-моему абсолютно безразлично происхождение начальника, которого работники никак не контролируют. Не имеет значения, откуда он вышел, из недр рынка или из недр чиновного аппарата, ведь в любом случае он является для всех остальных работников чем-то вроде царя. Именно поэтому мне не особо симпатичны левые", -

сказал shraibman в Безначалие
хрестьянин

Дельфийский оракул.

Самыми влиятельными храмами древней Греции были специализирующиеся на прорицаниях храмы Аполлона в Дельфах и Зевса в Додоне [1]. В Дельфах хранился священный камень "омфал" (от греч. "омфалос" - пуп земли). Греки верили, что именно в этом святом месте Аполлон некогда поразил космического змея Пифона и закопал его в землю.

Старинное предание гласит, что однажды старик пас коз в этом месте, и вдруг на одном из пастбищ им овладело безумие и он обрёл пророческий дар. Вскоре стало ясно, что это место находится под влиянием неких могучих таинственных сил, которые пробиваются из недр земли на поверхность. Был построен храм. Вскоре туда - раз в месяц, а то и чаще - стали стекаться паломники со всех концов античного мира, желая вопросить бога и узнать свою судьбу. После жертвоприношения они, определив порядок жребием, предлагали богу свой вопрос, - кто устно, кто письменно, - не переступая порога храма. Священнослужитель передавал вопрос жрецу, а тот относил его во внутреннюю часть храма, в его "святая святых". Здесь на священном позолоченном треножнице сидела дева (в смысле - девственница) - пифия, пребывающая в изменённом состоянии сознания.

Пифия

Collapse )
хрестьянин

Демонический эрос.

Юлиус Эвола в своём исследовании "Метафизика пола" пишет: "Традиция намекает на латентный демонизм всякого эроса. В богатом инициатическим содержанием, но зашифрованном под рыцарские приключения цикле о святом Граале искушение, которое представляет женщина для избранного рыцаря, приводит иной раз и к Люциферу. Это означает, что в половой любви некоторым образом присутствует противление чистому смирению. Один из персонажей С. де Гуайта говорит: "Надо быть отважным и смелым; если вы не таковы, вы никогда ничего не поймёте в любви".  "Любовь - это война, и в ней нет места трусам" (Овидий).

Collapse )
хрестьянин

Деньги как "водораздельный хребет" цивилизации.

Современный мир сложно представить без денег. А в древние времена люди прекрасно обходились без них. Основой общества являлось натуральное крестьянское хозяйство, благодаря которому люди обеспечивали себя всем необходимым для жизни. Когда Робинзон Крузо нашёл на своём необитаемом острове клад с деньгами, он назвал их «негодным мусором». В его натуральном хозяйстве им не было применения, и они ничего не изменили в его положении одинокого «миллионера».

Первые колонисты в Новом Свете столкнулись с тем, что индейцы не желали принимать в обмен на меха и рыбу столь ценившиеся европейцами металлические монеты. Традиционное общество отличается от современного персонализацией межличностного общения. Торговли в нашем понимании в древности не было. В родовом обществе она шла только внутри племени. Это объясняется тем, что на собственность тогда смотрели как на часть личности владельца.  Иноплеменник мог купить имущество племени, только став родственником.

Collapse )
хрестьянин

Иероним Блаженный (1).

Иероним родился около 345 года в городке под названием Стридон, разрушенном готами в 377 году. Отрочество Иеронима пришлось на годы реставрации старого языческого культа при Юлиане Отступнике. "Когда я был мальчиком и учился в грамматической школе, и когда все города осквернены были кровью приносимых жертв, вдруг, в самый разгар гонения, пронеслась весть о гибели Юлиана. Один из язычников остроумно сказал тогда: Как же христиане говорят, что их Бог долготерпелив и многомилостив? Да Он самый гневный, самый скорый в отмщении Своём: даже малое время не мог помедлить Он, чтобы не наказать отступника".

В 363 году Иероним, ища образования, переехал в Рим, где изучал риторику и грешил. Для таланта святого сатирика, этого Ювенала католической Церкви, нужна была атмосфера тогдашнего Рима, чтобы проявить себя и сложиться в ту неподражаемую фигуру, которою он является для нас как писатель.

Вскоре он почувствовал пустоту светской жизни, метался по Риму, ища себя, затем совершил путешествие в Галлию, и, наконец, поселился в Аквилее, где принял крещение и стал аскетом.

В 373 году Иероним отправился на Восток и следующие пять лет провёл отшельником в Сирийской (Халкидонской) пустыне. Жизнь, которую он вёл во время своего пребывания в пустыне, состояла из суровых епитимий, слёз и стонов, перемежавшихся приступами духовного экстаза. Там же Иероним узнал, что такое "глад похоти".

Collapse )