November 6th, 2015

хрестьянин

Святой Иоанн Креста (Хуан де ла Крус) 1.

(По книге Д. Мережковского "Испанские мистики")

                                       
                                                                                                                                  "Не выходи наружу, вернись в себя:
                                                                                                                                   Истина обитает во внутреннем человеке"
                                                                                                                                                                           (Августин).
                                                                                                                                    "Счастье - вещь нелёгкая: его очень
                                                                                                                                    трудно найти внутри себя и невозможно
                                                                                                                                    найти где-либо в ином месте"
                                                                                                                                                                            (Шамфор)


Меру человеку даёт жизнь его, - это общее правило для св. Иоанна Креста недействительно, потому что он только и делал, что уходил от жизни, или, по крайней мере, от того, что людям кажется жизнью; уходил от внешнего мира в себя. Внутрення жизнь его так превосходила внешнюю, что эта исчезала перед той, как пламя свечи перед солнцем. Вот почему жизнеописание св. Иоанна Креста трудно, почти невозможно.

"Учитель Ничего" (Doctor Nihilis) - так называли его современники, именем неверным, потому что только половиной цельного имени: "Учитель Ничего и Всего".

"Только что ты на чём-нибудь остановишься,
Как перестанешь погружаться во Всё",-

учит он других делать и делает сам: не останавливается во внешней жизни ни на чём, сводит её к Ничему, чтобы через внутреннюю жизнь погрузиться во Всё.

"Если хочешь всем обладать - не имей ничего;
Если хочешь быть всем - будь Ничем", -

учит Doctor Nihilis других и учится сам: хочет быть Ничем во внешней жизни, чтобы сделаться во внутренней - Всем.
Collapse )
хрестьянин

Святой Иоанн Креста (Хуан де ла Крус) 2.

В 1572 году Тереза вызвала Хуана в обитель Благовещения в городе Авила, где поселился он в убогой деревянной хижине на окраине больших монастырских садов и сделался духовником обители. Они работали вместе, и беспокойный монастырь, где жило более 130 сестёр, постепенно становился тем, чем он должен был быть: обителью молитвы и любви. Но, в силу присутствия двух великих реформаторов, он стал и местом, где зрело недовольство людей, считавших их неуёмными авантюристами. Раза три или четыре на Иоанна Креста доносили Инквизиции в Толедо, Вальдолиде и Севилье, как на "еретика-иллюмината".

В 1577 году, в ночь на 4 декабря, "обутые" ворвались в тот деревянный домик, где жил брат Хуан с братом Германом, схватили обоих братьев "как злодеев" и жестоко избили. В ту же ночь Хуана отвезли в Толедо, в тамошний монастырь "обутых", и посадили его в монастырский карцер наподобие гроба. В пище, которую ему приносили в карцер, был такой отвратительный вкус и запах, что она казалась ему отравленной, и он со дня на день ждал смерти. Каждую пятницу его водили в трапезную, и он мог есть там чистый хлеб и пить чистую воду, но за это, по окончании трапезы, "обутые" монахи подходили к нему и каждый, по очереди, ударял его бичом по обнажённой спине. Били так жестоко, что вся спина была в ранах, а когда он надевал рясу, она прилипала к окровавленному телу. При этом его осыпали упрёками: ему говорили, что он борется за Рефоорму только потому, что стремится к власти и хочет, чтобы его считали за святого.

Collapse )
хрестьянин

Солнце как символ Богини.

Солнушка - так называли солнце наши далёкие предки. В эпоху матриархата солнце воспринималось как символ "женского" божества.  Солнце - это "Солнушка", как и у немцев - die Sonne (ж. р.). А позднее, с экспансией ариев, появились мужские "боги солнца", хотя древнейшее отношение к солнцу как к символу "женского" божества, сохранилось в Традиции.

Л. А. Зарубин в своей статье "Сходные изображения солнца и зорь у индоевропейцев и славян"
выложил интересный материал, содержащий многочисленные "реликты" архаической матриархальной символики.

                                                                                             ****************************

Collapse )
хрестьянин

Юкагирский "облакогонитель".

У magadansky в Шаманство юкагиров имеется очень интересное описание управления погодными стихиями:

"Сильные шаманы могли бороться со стихийными бедствиями. Один из стариков-юкагиров из Нелемного, Спиридон Константинович Спиридонов, 1923 г/р, рассказал об этом такую историю. Это случилось в его детстве, то есть в конце 1920-х гг. Загорелась тайга, и ветер гнал огонь в сторону их стойбища, а небо, как назло, чистое, на дождь надежды не было. Тогда с ними жил шаман Семен, дед Н.М. Лихачева. и люди попросили его предотвратить бедствие. «Шаман говорит отцу: «Дай покурить!» У отца был табак американский, у шамана здоровая была трубка, он набил ее, сел курить рядом со своей урасой и все время на север смотрит. Одну затяжку только сделал, трубку изо рта вынул и у правого уха держит, как будто кто-то невидимый курит справа от него. Трубка вся скурилась. Нам, детишкам, говорит: «Идите в урасу.» Тут мы видим, как со стороны севера из-за горизонта маленькое облако появилось и стало быстро расти. Мы в урасу спрятались, а шаман снаружи остался. Тут такой ливень хлынул! Мы в урасе насквозь промокли. 15 минут, и все кончилось. Мы выходим – вокруг все мокро, пожар погашен, а шаман сухой, словно дождя и не было. «Ты чего не намочился?» – спрашиваю. – «А зачем мне это надо?» Потом чай у нас пил, рассказывал, что из шаманских духов у него есть двое парней (они всегда при нем, они-то и курили) и самый сильный – девушка. Ее он послал за водой в Северный Ледовитый океан, она ее принесла во рту и тут выплеснула. В то время в этом районе, до Чукотки, сильнее его не было шамана. Его побаивались, но он не был пакостным, он защищал своих людей. Он умер в 1936 г. от кори – у нас была эпидемия» (ПМА, 1999)."
Collapse )
хрестьянин

Почему фараоны женились на сёстрах?

Наталья Ческидова пишет: "Практически все фараоны женились на своих сестрах. Это делалось для сохранения чистоты крови и недопустимости родственных связей с нецарствующими семьями."

Далее Наталья, опровергая себя, говорит, что  "женитьба на близких родственниках  связана с наследством и имущественными вопросами", но не развивает эту тему. А зря. Причины близкородственных браков действительно связаны с наследством. Дело в том, что в Древнем Египте сохранилось с древнейших матриархальных времён так называемое "материнское право". Согласно этому праву, наследование имущества происходило исключительно по материнской линии - от матери к дочери. Если сравнивать с шахматами, то фараон был "королём", а его супруга - "королевой" (ферзём). Как известно, "королева" - самая сильная фигура на шахматной доске, а "король", по сравнению с ней, фигура слабая. Если "король" остаётся" без "королевы" - это почти стопроцентная гарантия его гибели. Для спасения необходимо провести "пешку" в "королевы". Этой "пешкой" и была сестра фараона. Если же у фараона не было сестры, то бедняга вынужден был жениться на своей дочери, дабы через неё получить доступ к богатствам Верхнего и Нижнего Египта.

Collapse )