January 10th, 2016

хрестьянин

Зима парадоксов наших.

Автор - Александр Росляков.

Есть пророки в нашем отечестве!

Тех, кто год-полтора назад предрекал крах доллара, взлет рубля и импортозамещения, переход под юрисдикцию РФ Новороссии и т.п. – у нас считают самыми правдивыми пророками. Все правильно они вещали – просто жизнь пошла не так. А кто рисовал один в один то, что сейчас имеем – суть проплаченные Госдепом лжецы и русофобы. Накаркали, твари! Их надо глушить и банить как врагов народа!

То есть так называемое патриотическое большинство решительно не хочет знать, что будет – и почем. Но как тогда не то что победить – хотя бы выжить в грядущих бурях, вызванных, кстати сказать, сугубо нашим ротозейством? Ибо щедрой земли, нефти и прочих природных ресурсов в РФ на душу населения больше, чем в любой другой стране. Проблема только с этой «душой населения».

Патриоты безналичные и наличные

Кто-нибудь видел в своем дворе, в магазине, в метро этих грудью стоящих в Интернете за Россию патриотов? Где они за нее стоят? Или безвыходно лежат?..

Один казенный, на солидной ставке, патриот как-то по пьяной морде разболтался: «Хорошим людям платить за их служение Родине не надо, они и так будут ей служить. Платить надо только негодяям, они за так служить не будут!» И впрямь: все нынешние лощеные ТВ-патриоты вышли из рукава ельцинской шинели, а еще раньше – из рядов КПСС. Чуть что – вернутся без запинки хоть в тот, хоть в этот зад… Вроде не все ль равно, откуда они родом – коль исправно служат за свой наличный расчет? Но их духовная обманка, сходящая за правду в ближнем свете, в дальнем видна насквозь – и действует испепеляющее на общество, склоняя его ко всякому обману и самообману.

Эти «наличники», цинично толкуя выражение «нельзя держать все яйца в одной корзине», разместили их в противоположных – услав своих деток за границу. Наша возьмет – скажут: «Мы детьми рисковали, отправляя их на разведку в тыл врага!» Не наша – «Мы другу посвятили драгоценных чад, пока сами подрывали режим изнутри!»

Collapse )

хрестьянин

О совете моральных лидеров.

e_v_ikhlov в О ревдиктатуре: о споре Каспарова и Кашина, и об "аятоллах" либеральной революции предлагает создать "внепартийный совет моральных лидеров (в иранском случае - аятолл)", которые бы "корректировали политику извне". e_v_ikhlov говорит, что в результате такой системы сдержек-и-противовесов иранский тоталитаризм "исламской революции" оказался самой демократической и плюралистической формой тоталитаризма, не идя ни в какое сравнение с большевизмом, сталинизмом, нацизмом или маоизмом.

То, что предлагает e_v_ikhlov - "внепартийный совет моральных лидеров (в иранском случае - аятолл), которые корректируют политику извне" - это очень похоже на путь Махатмы Ганди. И это напоминает традиционное общественное устройство, когда духовные лидеры, являясь проводниками божественных энергий (или божественного откровения), привносят в общество основные принципы жизнеустройства, а государственные правители, руководствуясь этими принципами, создают соответствующее законодательство, в соответствии с которым органы исполнительной власти осуществляют на местах "спущенные сверху" принципы. Кстати, о таком идеальном правлении писал Платон в своём трактате "Государство". Согласно его описанию, в древней Атлантиде тоже был своего рода "совет моральных лидеров", состоявший из философов.

К сожалению, в современной России нет моральных лидеров типа Ганди. Нет в России и народа такого, как в Индии или Иране, который относился бы с величайшим почтением и уважением к своим духовным лидерам. Ганди сказал индийцам: "ничего не покупайте у англичан", - и никто не пошёл в английские магазины. Кто у нас сейчас может проделать подобный "кунстштюк"? - Боюсь, что никто.
хрестьянин

НЕПОЗНАННЫЙ КЛАСС: ЛЕВ ТРОЦКИЙ О СОВЕТСКОЙ БЮРОКРАТИИ.

Автор - Алексей Гусев


Бюрократия: основные характеристики

       Попробуем воспроизвести основные характеристики советской бюрократии, которые даёт в "Преданной революции" Троцкий.

       1). Верхний этаж социальной пирамиды в СССР занимает "единственный в полном смысле слова привилегированный и командующий слой"; этот слой "не занимается непоредственно производительным трудом, а управляет, приказывает, командует, милует и карает". Его численность Троцкий определяет в 5-6 миллионов человек (4).

       2). Распоряжаясь всем, этот слой находится вне какого бы то ни было контроля со стороны основной массы производителей общественных благ. Бюрократия правит, трудящиеся массы "повинуются и молчат" (5).

       3). Этот слой поддерживает в обществе отношения материального неравенства: "Лимузины для "активистов", хорошие духи для "наших женщин", маргарин для рабочих, магазины "люкс" для знати, вид деликатесов сквозь зеркальные витрины - для плебса" (6). Условия жизни правящего слоя в целом аналогичны условиям жизни буржуазии: он "заключает в себя все градации, от мелкой буржуазии захолустья до крупной буржуазии столиц" (7).

       4). Этот слой не только господствует объективно, но и субъективно осознаёт себя единственным господином в обществе. Он, пишет Троцкий, обладает "специфическим сознанием господствующего класса" (8).

       5). Господство данного слоя поддерживается при помощи репрессий, а его материальное благополучие базируется на "замаскированном присвоении продуктов чужого труда". "Привилегированное меньшинство, - отмечает Троцкий, - живёт за счёт обделённого большинства" (9).

       6). Между этим правящим слоем и угнетаемым большинством трудящихся идёт подспудная социальная борьба (10).

      

Collapse )
хрестьянин

О том, чего ныне нет (о посвящениях).

Посвящение представляет собой самый значительный феномен в истории человечества. Аристотель был убеждён, что благополучие Греции зависит от Элевсинских мистерий. И это понятно: посвящение "делает" человека, без посвящений общество деградирует и превратится в стадо дикарей. Этим актом не только закладывается религиозная жизнь индивидуума в современном значении термина "религия" - им определяется вся его жизнь целиком. Именно при посвящении в первобытных и древних обществах человек становился таким, каким он должен быть, - существом, открытым жизни духа. Можно сказать, что в первобытном мире именно посвящение давало людям статус человека в полном смысле этого слова. Не прошедший посвящения, не считался подлинным человеком и жил всю свою жизнь вместе с детьми и животными. Ему не разрешалось ни жениться, ни владеть оружием, ни принимать участие в собраниях общины (вече, майдан, тинг).

Скажут: да мы и без посвящений живём неплохо. Ну да, поезд тоже долго катится по инерции, даже если локомотив давно уж не работает. И пассажиры, сидящие в вагонах, могут говорить: ну вот видите, можно двигаться и без локомотива, он нам совсем не нужен. Конечно, когда вагоны совсем остановятся, пассажиры выйдут и станут чесать "репу": что делать? А пока всё крутится да вертится, хоть и со скрипом, они сидят в вагонах, пьют чай и в носу ковыряются, глядя из окна на проплывающие мимо пейзажи.
хрестьянин

Весь мир - бардак...

Посмотрел видеоролик о столкновении нашей галактики Млечный Путь с соседней галактикой Туманность Андромеды через 4 000 000 000 лет.



Теперь ещё лучше стали понятны слова Гераклита Эфесского: "Куче мусора, наудачу высыпанного, подобен этот космос!" Я бы даже сказал - куче дерьма он подобен.

И ещё вспоминаются слова из монолога Сальери из "Маленьких трагедий" Пушкина: "Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет — и выше!"
хрестьянин

Огрызок.

Проходил мимо клеток с морскими свинками и ел яблоко. Самец встал на задние лапки и "засвистел". Я ему кинул в клетку огрызок яблока.

Если б он не "засвистел", я скорее всего огрызок выбросил бы в мусорное ведро.

Подумалось: вот точно так же, наверное, и Бог отвечает на молитвы. Если человек молится-"свистит", Бог обращает на него внимание; а если сидит-молчит, Бог проходит мимо и всё добро выкидывает в мусорное ведро.
хрестьянин

О тщете человеческой жизни.

Две виднейшие раввинистические школы античности - Гиллеля и Шамая - провели три года в диспуте на тему "не напрасно ли создан человек?" И пришли к общему выводу: лучше было бы человеку не появляться на свет.

Что такое жизнь человеческая? Заботы и печали, печали и заботы, с пустым самообманом надежды, что наступят лучшие дни.

Этот пессимистический взгляд на жизнь человеческую выразили мыслители Эллады ещё на заре её культурного развития. "Нет ничего на земле, человека что было б несчастней" (Иллиада, XVII,446). - "Жизнь ухаживает за нами и откармливает нас для смерти, как стадо свиней на убой". - "Нагим пришёл я на землю, нагим сойду под её покров; так зачем же мне напрасно трудиться и страдать, если я ясно вижу перед собой неизбежный конец?" (Теология, 425-428). Смерть неотвратима, удар её окончателен, и оправиться от него невозможно. Всего способен достичь на земле человек, но он бессилен восстановить порвавшийся союз души и тела.


Collapse )
хрестьянин

О преисподней сущности нефти.

Андрей Столяров в статье "Будущий огонь" пишет:

"В экономике существует легенда о “ресурсном проклятии”. Суть ее заключается в следующем. Страны, не имеющие больших природных ресурсов, вынуждены развивать высокотехнологичное производство и тем самым непрерывно модернизироваться. Напротив, страны, обладающие избытком природных ресурсов, могут существовать на довольно низком технологическом уровне, в основном добывая и продавая сырье. Необходимости в непрерывной модернизации у таких стран нет, проще поставить “трубу” и качать дивиденды. То есть наличие дешевых ресурсов не стимулирует, а тормозит развитие.

К первой группе обычно относят Японию, которая, практически не имея собственного сырья, стала в ХХ веке одной из ведущих индустриальных держав. Называют также Южную Корею, Малайзию, Сингапур.

Ко второй группе стран относят Венесуэлу, Нигерию, Иран и Россию, обладающих большими запасами нефти, но весьма слабыми производящими экономиками.

Более того, считается, что этот же фактор в значительной мере определяет и политическое устройство страны. Во всяком случае, аналитическое исследование “Фридом хаус”, опубликованное летом 2008 года, показывает зависимость между ценой на нефть и уровнем демократического развития нефтедобывающих постсоветских республик. Данную зависимость можно сформулировать так: чем выше цена, тем меньше демократии.

Впрочем, в России это заметно и безо всяких аналитических исследований. Достаточно время от времени просматривать прессу. Пространство свободы у нас непрерывно сужается. Как будто зловещая хтоническая сущность нефти и в самом деле налагает проклятие на каждого, кто извлекает её из подземного мрака."

Collapse )
хрестьянин

Летающий Тибет.

lettib08

Китайский художник Ван Игуан (王沂光) родился в 1962 году в Шаньдуне. От Шаньдуна до Тибета далековато будет, поэтому его любовь к Крыше Мира носит, наверное, созерцательный характер. Как бы то ни было, картины его, посвященные летающим тибетским якам, которые парят в небесах вместе с красивыми тибетскими девушками, напомнили мне один эпизод из книги Давид-Неэль про тибетского монаха, владеющего искусством левитации. Чтобы не быть унесенным ветром в Америку, он носил на себе тяжёлые цепи, что не мешало ему двигаться чрезвычайно быстро. Но так как знания про левитацию были засекречены распоряжением Далай Ламы, монах вынужден был скрывать свое искусство. Для этого он уходил вперед от экспедиции и двигался вокруг нее кругами, чтобы не придти слишком быстро к месту следующей стоянки. Так что, летающие яки и девушки могут вполне оказаться реальностью в такой сказочной стране как Тибет.

Источник.
хрестьянин

Ларлунг Гар ‒ гигантский монастырь, о котором мало, кто знает.

В самом сердце долины Ларунг Гар, среди пологих холмов, разбросаны тысячи маленьких деревянных домишек, относящихся к одному из самых крупных в мире буддийских институтов. Отдаленное, но быстро растущее поселение, расположенное на высоте 3 750 метров над уровнем моря, служит домом свыше 40 тысячам монахов, монахиням и изучающим буддизм мирянам. Оно находится в округе Сертхар тибетской автономной префектуры (ТАП) Гарцзе, в исторической провинции Кам.

Говорят, что вначале здесь стояли лишь несколько домиков, но постепенно поселение разрослось, превратившись в целый городок, занимающий весьма внушительную территорию этой гористой местности. Главная достопримечательность здесь ‒ Ларлунг Гар, гигантский монастырь и буддийский институт, где обучаются монахи и монахини.

Домики в основном деревянные, они построены так близко друг от друга, что постепенно сливаются в целые ряды. В одно-, двух- и трехкомнатных домишках нет собственных туалетов ‒ есть только общественные, построенные для всех 40 тысяч жителей.

Тридцатитрехлетний японский фотограф Шинья Итахана неоднократно посещал долину Ларунг, чтобы зафиксировать удивительный город зимой и летом. «Это очень гостеприимное место, если не нарушать его мирной атмосферы. Правда, оно понемногу превращается в туристическую достопримечательность ‒ здесь уже встретишь не только паломников, но и иностранцев».

Collapse )
хрестьянин

Об истинном знании.

Тибет

Божественный мэйнстрим истинного знания довольно пустынен и малообитаем, в его потоке люди попадаются редко, напротив, человечина гуще и наваристей как раз на обочинах Божьего промысла, и граждане охотней теснятся в тёмной тине у загаженных берегов, держатся мелких мест, роятся где помутнее среди сплетен и суеверий, и калачом их не выманишь оттудова на середину, где свободно и спокойно течение белого света.

Натан Дубовицкий. "Околоноля"
хрестьянин

Об одной параллели между алхимической трансмутацией и иконописанием.

Алхимическое учение вовсе не сводилось к попыткам получить золото из простых металлов. Конечная цель алхимии вовсе не трансмутация металлов, а сопровождающая алхимический процесс трансмутация личности: в то время как косная первоматерия превращается в философский камень, хаотические и тёмные элементы человеческой психики пресуществляются в упорядоченный и просветлённый строй "сверхсознания".

А вот что пишет монахиня Иулиания (Соколова) в "Руководстве для начинающих иконописцев":

Иконопись - делание совершенно особое. На этом поприще, "копируя икону, человек всесторонне познаёт её и невольно приходит в соприкосновение с тем миром, который в ней заключён. Постепенно он начинает ощущать реальность этого мира, узнавать истинность данного образа, потом постигает глубину его содержания, поражается чёткостью форм, внутренней обоснованностью его деталей и поистине святой простотой художественного выражения" (Пивоваров Б. И. Православная культура России. - Новосибирск. Православная Гимназия во имя  Преподобного Сергия Радонежского, 2002. С. 248).

Collapse )
хрестьянин

Оказывается...

... ... 70% земли в Англии принадлежит 1% населения. И большинство из этих семей ведут свой род от армии Вильгельма Завоевателя, захватившего Англию в XI веке.

Just 0.3% of the population – 160,000 families – own two thirds of the country. Less than 1% of the population owns 70% of the land
хрестьянин

Определение матриархата.

Матриархат можно определить как религию с исключительно женским уклоном и господством женщин во всех тех сферах, которые определяются ёмким словом "культура" - религия, магия, медицина, хранение и передача традиции.

Так было практически у всех народов до тех пор, пока в их среде не появлялся какой-нибудь местный "отец истории" (вроде эллинского Геродота или русского Нестора) и не превращал устные сказания в письменные. Наиболее показательный пример в этом смысле - "История государства инков", составленная в конце XVI века и опубликованная на староиспанском языке в Лиссабоне в 1609 году. Её автор - инка Гарсильясо де ла Вега (1539 - 1616) - сын испанского капитана - конкистадора и индеанки. Именно от матери и её ближайших родственников будущий историк ещё в детстве воспринял всю устную историю древнего народа, что дало ему возможность спустя десятки лет, переселившись в Испанию, связно изложить и издать её в виде почти тысячестраничного труда.

Матриархальная религия была религией живого откровения: в каждый конкретный момент где-нибудь существовала живая пророчица, которая вещала от имени Божества. Какое-то время эта традиция живого откровения сохранялась и письменных культурах, например в лице древнегреческих дев-пифий. В раннем христианстве эту традицию можно увидеть в пророчицах монтанистов Присцилле и Максимилле.

Патриархальная же религия стала религией Книги. Повсюду рано или поздно устанавливался канон священных писаний, что означало прекращение живого откровения в религии и прекращение мифотворчества вообще. На канонических писаниях уселись "книжники" (известные нам по Евангелию) и прочие "толковники", которые занялись написанием комментариев к св. писаниям, а потом к этим комментариям были написаны другие комментарии, и так оно идёт и до сих пор... 
хрестьянин

Пастушка.

mosika_901_00001

Глядя на эту застенчивую пастушку, невольно вспомнилось четверостишье С. Маршака:

Старайтесь сохранить тепло стыда.
Всё, что вы в мире любите и чтите,
Нуждается всегда в его защите
Или исчезнуть может без следа.
хрестьянин

Передача колдовского дара (2).

Продолжение. Начало см. в Передача колдовского дара.

В книгах Карлоса Кастанеды есть упоминание о «союзниках», то есть о духах, помогающих магу в работе. Чем больше маг имеет духов-союзников, тем больше его сила.

В момент смерти мага происходит "передача" духов-союзников тому человеку, который находится ближе всего к умирающему. Это так называемая "передача колдовского дара". Я не раз слышал, что когда старая ведьма чувствует, что скоро умрёт, она отдаёт свою силу внучке, сжимая её руку. Но, вообще говоря, все эти предсмертные рукопожатия вовсе не обязательны. Духи-союзники колдуна/ведьмы могут "переселиться" в новое тело и без этого. И вот тому свидетельство:

В Северной Гане есть местечко, заряженное на помощь тем, кто в ней нуждается. Охотнику, который не может поймать долгое время зверя. Бабушке, внук которой заболел. Женщине, озабоченной ремонтом прохудившейся крыши. Депутату, желающему продлить свой мандат.

Collapse )