April 10th, 2016

хрестьянин

О посте.

Когда пост пытаются трактовать "духовно", то в результате не получается вообще никакого поста - ни пищевого, ни духовного. Как же человек может принудить себя помышлять о горнем, если он не может даже сутки воздержаться от пищи?

Вообще, смысл поста, как и вообще аскетической практики, - в том, чтобы молитва имела "крылья". И Сам Спаситель, и Его ученики, где говорят о посте, там же говорят и о молитве. Бесы изгоняются ПОСТОМ и молитвой, а не одной лишь молитвой. В духовной литературе описаны много случаев, когда бесы смеялись и издевались над священником, который пытался изгнать их одной лишь молитвой, без предварительного поста.

Пост - это также самодисциплина. А без дисциплины - какой же "воин Христов"?

Жизнь в миру от жизни духовной тем и отличается, что человек мирской спит, "сколько влезет", и ест, "сколько влезет", ни в чём себя не ограничивает, живёт по принципу "бери от жизни всё". Чтобы сойти с этого порочного пути, надо для начала попробовать как-то ограничивать себя. Раньше на Руси была благочестивая традиция - поститься по средам и пятницам. Ну, можно для начала поститься только по пятницам. Дальше, к этому, прибавляются, "привязываются" и другие практики. Так, постепенно, человек очищается от низменных влечений. Благодать же изливается прямо пропорционально очищению. Вы видели хоть одного святого с толстым брюхом?

В христианской традиции есть такое понятие - Путь спасения. А кто-то из восточных мудрецов, по-моему Лао Цзы, сказал, что путь в тысячу ли начинается с первого шага. Так вот, пост и есть этот самый первый шаг на Пути спасения. И если человек не может заставить себя поститься хотя бы раз в неделю, то о какой вообще духовности может идти речь? Да, он может красиво рассуждать о духовности, но баптисты, к примеру, тоже красиво проповедуют. Но их проповедь отличается от проповеди ап. Павла хотя бы тем, что Павел после просветления по дороге в Дамаск через некоторое время удалился в пустыню и "укреплялся там духом", как Иисус Христос, а баптисты не постятся. Потому и не знают Истины. Как сказал один православный подвижник, "Истина открывается по силе жития". Обычная же человеческая жизнь превращается в житие, когда человек становится на Путь спасения. Первый же шаг на Пути спасения - пост. Между прочим, Адам и Ева за то и были изгнаны из рая, что не смогли там поститься. Запрет на вкушение плодов с древа познания есть тоже своего рода пост.
хрестьянин

Истина и аскеза.

Один из великих святых сказал: "Душа видит истину Божию по силе жития" [Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 30. М., 1858. С. 195.]. Следуя таким путём богоуподобления, христианин может достичь высочайших вершин познания Бога и тварного мира - "в меру полного, - как пишет апостол Павел, - возраста Христова" (Еф. 4, 13), так что, в конечном счете, вера срастворяется со знанием, и христианин становится "один дух с Господом" (1 Кор. 6, 17).

О том же самом говорил и Мишель Фуко — французский философ, теоретик культуры и историк.


Collapse )    
хрестьянин

Мистерии...

Оригинал взят у solnechnyi1968 в Мистерии...

Прочтение нескольких серьезных книг по античной традиции Мистерий внесло только больше путаницы в те понятия, с которых все и начиналось. Более того, эти первичные понятия остались неизбежными: Малые Мистерии носили деметро – хтонический характер, давая посвященному возможность контактов с силами Великой Матери и осознание движения природного колеса рождений-снисхождений-возрождений-… (...умрешь-начнешь опять сначала, и повториться все, как встарь: ночь, ледяная рябь канала, аптека, улица, фонарь). Но в отличие от грусти Блока, в Малых Мистериях эта истина преподносилась оптимистично и радостно. Наслаждайся жизнью во всех ее проявлениях, ибо наступление возрождения, как и весны неизбежно, при выполнении определенных, богами назначенных правил. Инициируемый не посвящался в причины такого порядка, но сам порядок воспринимался им в полном объеме. В юности я прочитал великолепную, несколько идеалистичную, книгу В.И.Белова «Лад», о гармонии круглогодичного крестьянского труда. Можно провести ассоциацию, что крепкие хозяева, осознающие, соблюдающие и подстраивающиеся под круговорот природных явлений, и есть посвящённые в малые мистерии [1]. Думается, что из Малых Мистерий и вышли многие мировые религии.

Великие Мистерии посвящали уже не в таинства жизни, а тайну сверх-жизни, в тайну Бытия. Они являлись не продолжением Малых Мистерий, а в чем-то даже их противоположностью, носили не деметро-хтонический, а Олимпийский характер. Смыслом Великих Мистерий было обретение настоящего Бессмертия, лишенного постепенного угасания, обретение настоящего освобождения. Но для понимания Этого современному читателю необходим не просто ключик, а целая связка ключей, каждый из которых давно утерян. Вот почему мы многое можем прочитать об элевсинских мистериях и почти ничего о дельфийских. Все собирается по крохам…

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Интересно, что большевики "раскулачивали" и репрессировали в первую очередь именно крестьян - крепких хозяев. 
хрестьянин

Рождение Души.

Интересный пост, вполне созвучный моим размышлениям о душе, имеется у solnechnyi1968 в Рождение Души.

"Однажды, рассказывая студентам о возрастных кризисах, и в частности, о младенческом возрасте, привел в пример младенца, играющим своими ручками и ножками, «изучающего» свои первичные реакции, контуры своего тела. Внезапно для себя, сразу после приведенного примера, провел ассоциацию с Душой, которая после свободного от пространства и времени существования, вдруг оказывается зажатой в маленькое беспомощное тело. Смышленые студенты поинтересовались, а когда душа входит в тело, можно ли почувствовать, заметить этот момент. И правда, много разговоров о том, куда уходит Душа, но как происходит ее рождение или приход? Мне кажется, что тогда когда ребенок говорит о себе в третьем роде, например, не говорит: "я хочу есть", а говорит "ребенок хочет есть", "ребенок" голоден, "ребенку" холодно Душа еще на вошла в него. Он смотрит на себя еще со стороны. Ребенок начинает чувствовать свое "я" только тогда, когда его Божественная Душа входит в него.
Часто Душа покидает тело, еще до физической смерти человека. Неоднократно мне лично приходилось наблюдать стариков, говорящих о себе в третьем лице, как правило, они уже «лежачие». Этот процесс в материалистической науке называется атеросклерозом, так как материалистическая наука признает только физическое тело, видимое земными глазами. Но то, что происходит в действительности - это отступление Души, которая однажды вошла в тело ребенка и закончила свой цикл в этом теле. Старец снова стал ребенком. Старик вошел во "Второе детство". Вне себя самого старик возвращается к Источнику своей Души. Круг замкнулся."

Collapse )