July 16th, 2016

хрестьянин

Мать – сыра земля.

Присущее уже верхнему палеолиту почитание земли в образе беременной женщины в эпоху неолита вполне сохраняется и во многом усложняется. Но суть почитания земли остаётся той же – это благоговение перед стихией, в которую уходит семя жизни и которая возрождает его к новому бытию. В протонеолитическое и неолитическое время растительное семя, зерно, бобовые становятся постоянным и общепринятым символом семени человеческого.

«Войдёшь в гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в своё время» [Иов 5,26] – слова эти из ветхозаветной книги Иова отражают очень древние и сильные символические образы. В Египте V тысячелетия до Р. Х. (культура Меримды) умерших погребали лицом к востоку, наполняя при том рот покойника зёрнами пшеницы. В Библе IV тысячелетия до Р. Х. почти все захоронения делались в сосудах для хранения зерна (пифосах), а непосредственно в земле – не более одного процента погребений. Умершего клали в пифос вперед ногами, практически без инвентаря, горлышко закрывали черепком. Достаточно часто умерших хоронили в гротах и пещерах – это прямое продолжение палеолитической традиции, но новая – в сосудах для зерна – для жителей поздненеолитического Библа оказалась более распространённой. Традиция связывать зерно и умерших в своеобразной форме дошла до классической Греции, где в домах часто около домашнего очага врывались пифосы с пшеницей и ячменём. Они считались вместилищами душ умерших предков.

Collapse )


хрестьянин

Исполнение былин сродни шаманству.

Оригинал взят у assalam786 в МОЙ ПРАДЕД, СКАЗИТЕЛЬ ОЛОНХО

Мой прадед по отцовской линии был сказителем.

Он был тем, кого сейчас называют «дитя любви» - рожденный в Сибири вне брака и отданный на воспитание якутской семье, которая его и вырастила. Мужчина он был видный – высокий, сероглазый, с рыжеватыми волосами и бородой, и, судя по всему, большой жизненной силы – овдовев в шестьдесят лет, женился на моей прабабке из якутов-саха, семнадцати лет от роду, и родил еще одиннадцать детей - мой дед был младшим из них.

Collapse )
хрестьянин

Загадка неписьменных культур.

Прочитал статью "Загадка неписьменных культур". Автор пишет:

"Одной из загадок современности является существование так называемых «примитивных» народов, живущих вне письменности, государственности, сложной и многообразной хозяйственной деятельности. Порой нам кажется, что ответить на этот вопрос, решить загадку несложно — отрезанные от основных цивилизаций или задавленные тяжелым климатом они не смогли «развиться» и законсервировались на уровне первобытного, догосударственного бытия. Но такое простое решение совершенно неверно.

Дело в том, что существуют неразвитые народы, которые тысячи лет живут буквально бок о бок с народами культурными в Северной Африке, Индии, Китае, Индокитае, в нашей Сибири. Ульчи, орочи, нанайцы имели тесные связи с китайцами; кхаси, гаро, нага обитают буквально в двух часах пешего пути от городов ассамцев и бенгальцев, народов, имеющих многотысячелетнюю культурную историю. Что касается природных условий, то «дикие» племена живут не только у полярных прибрежий, но и в странах умеренного климата, и в субтропиках, и на экваторе. Они обитают, подобно государственным народам «по всему лицу земли». И климат, ни слишком суровый, ни слишком мягкий, не может стать объяснением их отсталости."

Автор так и не даёт ответ на вопрос, почему «примитивные», «дикие», «первобытные» племена, проживая бок-о-бок с цивилизованными народами, не горят желанием войти в семью этих народов. Хотя ответ очевиден. Современная цивилизация имеет как безусловные "плюсы", так и сильные "минусы". Ведь европейская цивилизация - это не только научно-технический прогресс и товарное изобилие. Это также тюрьмы и концлагеря, коррумпированное чиновничество и несправедливые суды, это разделение на богатых и бедных, это жизнь под давлением государственного пресса, это соблюдение бесчисленных законов и правил, это боязнь перейти улицу в неположенном месте, в конце концов это - несвобода, завуалированное рабство. Нет, конечно, в современной цивилизации есть такие "тузы", которые "плеванто на законо", которые, благодаря своим деньгам, стоят не под законом, а над законом, которые могут делать всё, что хотят, и которые живут как в раю. Но вся фишка в том, что «первобытные» племена, изъявив желание жить "как белые люди", не будут ведь жить как "тузы", а будут жить как самые последние "шестёрки". То есть разделят судьбу цивилизованных "бомжей". Скажите, оно им надо - менять шило на мыло? Там у себя где-нибудь в пустыне Калахари, или болотах Судана, или джунглях Амазонки они, по крайней мере, живут на свободе. А городские "бомжи" постоянно трясутся от страха: любые отморозки могут их забить до смерти, полиция их гоняет, чтоб они цивилизованным людям глаза не мозолили на улицах. Я уже несколько раз читал, что австралийские аборигены именно и становятся "бомжами", когда они приходят в города. Причём для них правительство организует что-то в роде гетто или резерваций, где их бесплатно кормят и дают ночлег. Однако многие, пожив некоторое время в роли "шестёрок" в цивилизованном обществе, возвращаются назад в пустыню, на свободу. Правда, есть и такие, которые морально деградируют в аборигетто и начинают дурковать, используя при этом весь "джентельменский набор" - алкоголь, сексуальное насилие, воровство. Как говорится, с кем поведёшься, от того и наберёшься.
хрестьянин

"Нордические пришельцы".

Оригинал взят у svetan_56 в Высоких светловолосых инопланетян на поле в Великобритании обнаружил полицейский.


Полицейский из графства Уилтшир рассказал о своей встрече с загадочными существами.


Жителей города Уилтшир в Великобритании уже долгое время беспокоит появление загадочных кругов на местных полях. Рационального объяснения этому местные специалисты пока так и не нашли. Но, кажется, к разгадке удивительного явления удалось приблизиться полицейскому из указанного британского городка.

Collapse )


хрестьянин

«Палеолитические Венеры».

Ещё одним кругом верхнепалеолитических находок, имеющих значение, выходящее за пределы этой обыденной посюсторонней жизни, являются многочисленные фигурки, рельефы и рисунки женщин. Разумеется, и этот сюжет был сначала истолкован вполне материалистично, как проявление эротических наклонностей древнего человека. Но, надо сознаться, эротизма в большинстве этих изображений немного.

Фигурки палеолитических «венер», относящиеся большей частью к Ориньяку и в Мадлене исчезающие, показывают, что интерес к женщине тридцать тысяч лет назад весьма отличался от нынешнего. Лицо, руки и ноги проработаны в этих фигурках очень слабо. Подчас вся голова состоит из одной пышной причёски, но вот всё что имеет отношение к рождению и кормлению ребенка — всё это не просто тщательно прописано, но, как кажется, преувеличено. Огромный зад, бёдра, беременный живот, отвисшие груди.

Collapse )

хрестьянин

Удивительный мир Генри Дарджера.

Автор паблика "Под корень" пишет:

Генри Дарджер родился в Чикаго 12 апреля 1892 года. Он был едва заметным человеком маленького роста. Генри одиноко бродил по улицам в старой залатанной военной шинели и таскал в своё жилище всяческий хлам с помоек. Жил он затворнически в одной комнате, которая была переполнена всевозможными газетами, журналами, резиновыми жгутами, верёвками, сотнями пар очков и обуви. Иногда он называл себя Генри Даргарус и говорил, что он родился в Бразилии. По рассказам соседей, Генри в своей комнате вёл длительные беседы сам с собой разными голосами и на разных диалектах. Казалось, будто он живёт не один.

А всё дело в том, что Генри Даржер был человеком, который на протяжении всей своей жизни создавал не менее удивительный мир, чем Джон Рональд Толкин. Мир, в котором дети борются с силами зла. И хотя некоторые моменты его жизни и творчества действительно имеют параллели с жизнью Толкина, в конце концов, Генри оказывается ближе к таким людям, как наш соотечественник Олег Митасов.

У Генри Дарджера была тяжёлая судьба. Мать умерла от родильной горячки после рождения его сестры, когда мальчику было четыре годика. Маленький Генри остался жить с хромым отцом, который работал портным. В 1900 году тяжело больной отец Генри был помещён в приют святого Августина для бедных на пожизненное проживание, а сам Генри был приписан к воспитательному дому мальчиков-католиков. После того, как его отец умер, в 1904 году он попадает из-за своего «ненормального» и агрессивного поведения в дом для слабоумных детей в городе Линкольн штата Иллинойс. Оттуда его, когда Генри стал чуть старше, принудительно посылали работать на так называемую «Государственную ферму» за пределами города. После нескольких неудавшихся попыток сбежать из приюта, ему это, наконец, удаётся в возрасте шестнадцати лет. Он возвращается в родной Чикаго и устраивается работать в католическую больницу Святого Иосифа посудомойщиком и уборщиком. Он работает там 50 лет. Почти до самой смерти.

При всём этом Дарджер был истово верующим католиком. Он каждый день ходил в церковь и до работы, и после работы.

Collapse )
хрестьянин

Неординарные дома неординарных людей.

В городском округе Вэйфан, провинция Шаньдун, Китай, душевнобольной мужчина построил 7-этажный дом из камня, глины, земли и дерева. В течение 10 лет 55-летний Ху Гуанчжоу (Hu Guangzhou) настраивал новые ярусы и теперь его творение готово.

небоскрёб

Collapse )