July 26th, 2016

хрестьянин

Неистребимое язычество (3).

В продолжение постов Неистребимое язычество и Неистребимое язычество (2).

Весьма любопытную статью написал blagin_anton в Кто правит миром?! Или КТО есть Бог?

Оказывается, языческое многобожие может жить и процветать внутри обществ, считающих себя монотеистическими и даже атеистическими!

blagin_anton пишет: "Обратимся к иудейской Торе, часть которой включена в Библию и поэтому сегодня общедоступна. Там в её начале, в книге "Бытие" ("Берешит") есть уникальная запись, которая может удивить вас ещё больше:

1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону (брату Моисея) и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.

3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! (Исход, 32: 1-4).

Collapse )
хрестьянин

(no subject)

Лао Цзы : «Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао. Чем дальше идёшь, тем меньше познаёшь. Поэтому совершенномудрый не ходит, но познаёт [всё]. Не видя [вещей], он проникает в их [сущность]. (Дао дэ Цзин. Перевод Ян Хин Шуна)».

Короче говоря, "совершенномудрый познаёт мир, не выходя из дома".

В эпоху интернета, сидя у экрана монитора и читая обо всём на свете, так и подмывает назвать себя "совершенномудрым".  Хотя, на самом деле, это - суемудрие. Лао Цзы имел в виду совсем другое. Дао в Сети не найдёшь и не увидишь.
хрестьянин

(no subject)

Понятие "традиционализм" как раз к традиционному обществу неприменимо: тот, кто естественно живёт в Традиции, не нуждается в идеологии её оправдания. Традиционализм появился в эпоху европейского модерна, когда в мире догорали и исчезали один за другим последние "угольки" традиционных обществ. Появление традиционализма - сигнал и симптом разрушения традиционной культуры. Традиционализм вырастает из чувства тотального распада всякого порядка, из отчаянного поиска точки опоры.

Кстати, интересно отметить, что и государства именно в эпоху модерна приобрели свои современные репрессивные формы. Ибо репрессивное законодательство вытекает из того же чувства тотального распада порядка. В современном обществе нет тех внутренних "табу", которые присущи обществам традиционным. Человеку традиционного общества государственные законы нужны так же, как собаке пятая нога, потому что у него есть свои "точки опоры". А вот у современного человека таких "точек опоры" нет, нет "внутреннего стержня", нет "царя в голове". Отсюда и "ежовые рукавицы" государства, чтобы удержать человека в неких искусственных границах и нормах поведения.
хрестьянин

(no subject)

Самые главные идеи, жизненно важные человеку, уже давно ему явлены. Самое главное уже сказано, и никакой прогресс не принесёт человеку ничего особенно важного и интересного.

"Культурный процесс" - это постепенная деградация ценностей, вывертривание святынь, по выражению П. Флоренского. Человеческая культура постепенно деградирует к примитивизму дикаря. Так что дикари - вовсе не наши предки. Они наши потомки, наше будущее.
хрестьянин

Трубка мира - дар Богини.

Во время своего путешествия вниз по реке Миссисипи в 1673 году отец Жак Маркетт задокументировал всеобщее уважение, оказанное «трубке мира» всеми коренными народами, встреченными им на пути, даже теми, кто был в состоянии войны друг с другом. Он утверждал, что появление трубки во время боя смогло бы остановить сражение. Именно по этой причине люди племени Иллинойс дали Маркетту такую трубку в качестве подарка для обеспечения его безопасного путешествия через свои земли.

Традиция племени лакота утверждает, что Женщина Белый Телёнок из другого мира принесла людям чанунпу (наименование священной трубки на языке сиу), и научила их её символизму и церемониям (Википедия в статье "Трубка мира"). Эта трубка связывает сиу не только с духовным миром, но и со своими собратьями, с мужчинами и женщинами, с землёй и со всем на ней сотворённым.

Опять мы наблюдаем свидетельство того, что матриархат есть мир, а женщины суть миротворцы. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9).
хрестьянин

Индейский матриархат (3).

В продолжение постов Индейский матриархат и Индейский матриархат (2).

На "Упельсинкиной странице" я обратил внимание на статью Ю. П. Аверкиевой "Индейское кочевое общество XVIII-XIX вв. ". Меня заинтересовало описание индейской пляски солнца.

"Пляска солнца описывается авторами как ежегодный летний племенной праздник. Однако к середине XIX в. он стал устраиваться не ежегодно, а лишь по обету того или иного индейца. По данным Р. Лоуи, кроу, например, отмечали его через 3 — 4 года, так как устройство его было связано с большими расходами. Инициатором праздника становился человек, давший обет. Но участвовало в нём всё племя, пляски и обряды исполнялись членами различных обществ. Все участники празднества проходили определённый период поста и очищения в паровых банях. Особенно длителен и строг он был для инициатора праздника. У кроу и тетон-дакотов в описаниях праздника, в качестве инициатора его выступал обычно мужчина.

У черноногих же пляска солнца устраивалась по обету женщины, даваемому обычно весной. В связи с этим обетом всем охотникам племени объявлялось о необходимости заготовить всем для праздника бизоньи языки. Помощницы давшей обет сушили эти языки и откладывали впрок до празднества.

С момента объявления об обете женщина окружалась специальными табу.

Collapse )
хрестьянин

К вопросу о прогрессе.

Википедия в статье "Законы Хаммурапи" сообщает: "Убийства в среде свободных вавилонян происходили очень редко, каждый такой случай становился сенсацией, а решение по такому делу веками переписывалось и изучалось в школах. На этом основании некоторые исследователи полагают, что § 1 Законов Хаммурапи трактует не о простых убийствах, практики по которым было крайне мало, а о причинении смерти чародейством".

Так что для простого смертного жизнь в древнем Вавилоне 3750 лет назад была гораздо безопаснее, чем в современном обществе.

Лев Каневский пишет: "В первом известном нам законодательстве, появившемся за 1700 лет до рождества Христова, царь Вавилонии Хаммурапи провозгласил защиту слабых и угнетённых основополагающим принципом своей Империи".

А могут ли современные люди сказать, что основополагающим принципом государства, в котором они живут, является защита слабых и угнетённых? Вопрос, как говорится, риторический.

Википедия ещё говорит: "Сохранившиеся вавилонские документы, освещающие судебный процесс, показывают, что отличительными чертами судопроизводства были состязательность и устность. Равноправные стороны выступали перед судьями, которые выслушивали их устные заявления и показания, а также показания свидетелей, знакомились с документами, прибегали в случае надобности к «божьему суду» и, наконец, объявляли своё решение".

Состязательность и равноправие сторон в суде, кажется, впервые появились в Европе после Великой французской революции 1789 года и стоили они рек пролитой крови. А в древнем Вавилоне всё это уже было и без революций.

Ну и скажите, где он - прогресс? Если он и есть, то исключительно в технической сфере, а в сфере человеческих отношений я не вижу никакого прогресса. Скорее, даже наоборот.
хрестьянин

Именующие себя "христианскими государями" суть самозванцы по Евангелию.

Оригинал взят у iamiskusitel в Именующие себя "христианскими государями" суть самозванцы по Евангелию.

Христос не завещал и не обестовал своим последователям никакого земного царства и никакой, следовательно, земной христинаской власти, но завещал и обетовал Царство Небесное, которое настанет в жизни будущего века. Царство земное в наследие верующим Богу - это было в Ветхом Завете; это царство - вернее, Иудейское и Израильское царство - были завещаны иудеям и устроены Богом для иудеев. Что же касается тех, кто хотел бы первенствовать среди своих собратьев-христиан - то есть для тех, кто хочет считать себя царями, князьями и вельможами, а также и духовными руководителями среди христиан, то Христос, если они всё-таки хотят быть таковыми, оставил для них такую заповедь:

42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;
44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
(Мар.10:42-44)

Collapse )