August 20th, 2016

хрестьянин

Безнаказанная ложь.

У nama_gr в О предсказаниях и предсказателях очень хорошо сказано:

"В древнем мире (до 1-2 века включительно) греко-римо-израильского ареала любой человек нёс строгую ответственность за свои публичные высказывания. Прор. Илия совершенно законно заклал жрецов Ваала, т.к. если бы его жертвенник не загорелся, они бы зарезали его. За слова надо было отвечать. Первый вопрос любому проповеднику был: «А чем ты докажешь, что имеешь право нас учить, кто тебя послал?» Поэтому, когда ап. Павел сказал, что он римский гражданин, ему поверили на слово. Проверить было не просто, не посылать же инспекторов в Рим, да и никаких документов тогда не было с фотографиями и отпечатками пальцев. Но если бы кто-то засвидетельствовал, что он лжет, то наказание было бы очень строгим.

Совсем не так в наше время. Зачастую церковный народ смотрит на священников и монахов как на духовных людей и априори верит им, как древним пророкам, хотя они ничем не могут доказать своё право делать предсказания и никакой ответственности не несут. Поэтому ложные и пагубные по сути заявления чрезвычайно умножились. Новоявленные старцы и монахи пекут безответственные предсказания, как пирожки.

И если общество уже не наказывает строго за публичный обман, как это было две тысячи лет назад, то можно ли хотя бы подать на них в суд за причинение морального и материального вреда? Но слова текучи и в суде на них не сошлёшься. Поэтому, вот добрый совет добрым людям: когда очередной старец будет впаривать вам свежие предсказания, хватайте его сразу за бороду, требуйте изложить всё письменно и заверить бумагу у нотариуса. А дальше видно будет, и в случае ущерба можно будет привлечь предсказателя к ответственности
".

Да, ложь в наше время стала настолько всеобъемлюща, что все к ней привыкли и не считают её за преступление. Ложь потоком льётся с экранов телевизоров, кричит со всех рекламных баннеров на улице, сидит в газетных объявлениях. Мы все купаемся во лжи, пропитаны ложью. Александр Солженицын со своим "Жить не по лжи" на этом фоне кажется чудаковатым дон Кихотом, сражающимся с ветряными мельницами.
хрестьянин

"Потерял запятую, и дошёл до точки..."

Оригинал взят у mekshuny в Пунктуация жизни.

"Сначала человек потерял запятую, стал бояться сложных предложений. Искал фразу попроще. За несложными фразами пришли несложные мысли.
Потом он потерял знак восклицательный и начал говорить тихо, с одной интонацией. Его уже ничто не радовало и не возмущало, он ко всему относился без эмоций.
Затем он потерял знак вопросительный и перестал задавать всякие вопросы. Никакие события не вызывали его любопытства, где бы они ни происходили - в космосе, на Земле или даже в собственной квартире.
Ещё через пару лет он потерял двоеточие и перестал объяснять людям свои поступки.
К концу жизни у него остались только кавычки. Он не высказывал ни одной собственной идеи, он всё время кого-нибудь цитировал - так он совсем разучился мыслить и дошёл до точки."
хрестьянин

Пьянство: духовное и бездуховное.

В Деяниях Апостолов говорится, что при наступлении дня Пятидесятницы, когда апостолы исполнились Духа Святого и стали восторженно говорить на "иных языках", все слушающие их изумлялись и дивились, говоря друг другу: что это значит? "А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина" (2:13).

То есть благодатное состояние экстаза, в котором находились апостолы под наитием Духа Святого, воспринималось внешними людьми как состояние опьянения.

Сходство опьянения с мистическими и премистическими состояниями сознания отметил Уильям Джемс в своём исследовании "Многообразие религиозного опыта": "Власть алкоголя над человечеством несомненно происходит из способности стимулировать мистические свойства человеческой натуры, обычно прибитые к земле холодными фактами и сухой критикой трезвого часа. Трезвость преуменьшает, разъединяет и говорит "нет". Опьянение расширяет, объединяет и говорит "да". На самом деле, оно - великий возбудитель функции ДА в человеке. Оно уводит своего приверженца от зябкой периферии вещей в сияющую сердцевину. На мгновение оно делает его единым с истиной. <...> Опьянённое сознание - лишь кусочек мистического сознания".

Если мистический опыт представить из лестницы с десятью ступенями, то опьянённое сознание - это самая первая ступень. Всё коварство этой ступени заключается в том, что, став на неё, человек выше уже не поднимается. Так и топчется всю жизнь на первой ступеньке.

Для духовного восхождения требуется очищение, катарсис. Именно поэтому мистика находится в неразрывной связи с аскетикой. Недаром говорят, что пост - это "крылья" для молитвы, а без поста молитва выше потолка не поднимается. Собственно, мистические состояния на второй и всех последующих ступенях лестницы возникают как бы "сами собой", как результат катарсиса. Для их вызова не требуется употреблять ни спиртные напитки, ни наркотики. Человек, сотворивший "достойный плод покаяния", выходит на благодатное "плато" и живёт с постоянным чувством духовной эйфории. Отсюда это постоянное "Радуйтесь!" в посланиях апостола Павла. И ещё чувство лёгкости и свободы. Оно уже ощущается в теле при переходе на растительную, постную пищу. Надо только, уловив это чувство, не упускать его, но всячески культивировать.

А пьяница - это жирная курица. Хоть у неё и есть крылья, и она ими машет, и немного отрывается от земли, но больно "жопа тяжела", чтобы взлететь.

пьяница
хрестьянин

Миссия Церкви.

Под хлебом и вином, символами всякой пищи и всякого проявления жизни, Церковь подразумевает весь тварный мир и, преображая его, прививая тварные черенки к нетварному Древу Жизни (т. е. Христу), возвращает этот мир Богу. Вот почему Церковь для ранних христиан являлась Домом новой Евы, или, точнее выражаясь, чревом, лоном, влагалищем новой Евы, рождающей "новую тварь" (преображённую) в "новый мир" (Царство Небесное). Духовное рождение в Церкви означало преображение, и символом этого преображения являлось пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христа

                                                                                                                              (выписка из какой-то давно прочтённой книги)
хрестьянин

Основания матриархата (3).

Продолжение. Начало см. в Основания матриархата (1) и Основания матриархата (2).

Выдающийся швейцарский учёный Иоганн Баховен (1817 - 1887) в своём классическом труде "Материнское право" (Das Mutterrecht) определил гинекократический мировой период как "поэзию истории" (в отличие от наступившей с приходом патриархата "прозы") и впервые высказал мысль, что матриархат был по преимуществу периодом колоссальной духовной силы.

"Возвышение женщины перед мужчиной вызывает наше удивление преимущественно потому, - писал Бахофен, - что это противоречит распределению физической силы между полами. Закон природы передаёт скипетр власти сильнейшему. И если его вырывают более слабые руки, значит, в дело вступили другие [не-физические] стороны человеческой природы, значит сыграло свою роль воздействие более глубоких сил. Едва ли понадобится помощь древних свидетельств, чтобы понять, что это была за сила, которая в основном обеспечила эту победу. Во все времена женщины оказывали большое влияние как на мужчин, так на образование и культуру всего народа, благодаря тому что женская душа устремлена к сврхъестественному, божественному... Страбон вслед за Платоном подчёркивает в одном из своих замечательных высказываний, что издавна вся набожность исходит от женщин и распространяется на мужчин и что ими, женщинами - охраняется, питается и укрепляется вера.

Обладая этими преимуществами, "слабый пол" смог вступить в борьбу с "сильным полом" и победоносно выстоять в ней. Большей физической силе мужчины женщина противопоставляет сильнейшее влияние её религиозности, принципу силы - принцип мира, кровавой вражде - примирение, ненависти - любовь; именно таким образом ей удаётся переориентировать дикое бытие первобытных времён, не связанное никакими законами, на путь мягкого и приветливого благонравия, в центре которого она господствует и царит теперь как носительница высшего принципа и откровения божественных заповедей. В этом и коренится та волшебная сила женщины, которая разоружает самые дикие страсти, разводит борющиеся сторона, обеспечивает высказыванию женщины статус откровения и делает её волю высшим законом во всех вопросах".

Collapse )
хрестьянин

Хазары (1).

Видный дореволюционный историк Дмитрий Иловайский рассматривал хазаров как черкесское, то есть вайнахское, родственное чеченцам и ингушам племя. В эпоху Великого переселения народов они спасались в густых, прибрежных зарослях дельты Волги, недоступных для кочевников. Долгое время их врагами были степняки-болгары, контролировавшие бассейн Средней Волги, Башкирию и Южный Урал, но примерно в 641 году болгары потерпели сокрушительное поражение, вследствие чего их племенной союз распался на две части: одна мигрировала на запад, к Дунаю, в область нынешней Болгарии, другая осталась в подчинении у хазар на Средней Волге.

В течение всего Vlll века хазары подвергались натиску наступавших через Кавказ арабов. В этой войне им помогали тюрки - народ очень храбрый и воинственный. Хазары не только остановили продвижение арабов на север, но и совершили походы в Закавказье, отвлекая на себя значительные силы мусульман с византийского театра военных действий. Так гигантские мусульманские клещи - рывок через Пиренеи в Западную Европу и через Кавказ в Восточную Европу - были разжаты с обоих концов в одно и то же время. Франки Карла Мартелла спасли католическую культуру, а хазары, сами того не ведая, защитили культуру православную. Ибо лишь благодаря мощным хазарским набегам, отвлекавшим арабские войска на Кавказе, выстояла Византия [1].
Collapse )
хрестьянин

Ой, кумушки, кумитеся...


Русская народная песня «Ой, кумушки, кумитеся» в исполнении Ольги Федосеевны Сергеевой. Запись 1971-72 гг.

Прекрасная музыкальная иллюстрация к записи Люблю берёзку русскую... В песне как раз упоминается про кумление (или посестринство) на девичий праздник Лельник (Семик).
хрестьянин

Замечательно сказано!

Вы ещё не ходите по воде? - спрашивает mixmaxov, - А пробовали?  Вообще-то это свойство дано всем христианам. Господь не просто показывал чудеса, чтобы мы удивились и поверили в Него, а для тоо, чтобы мы могли "заменять" Его, и делать то - же самое, что делал Он. Земная жизнь Христа - образное Евангелие, которому, как Евангелию слова, нужно следовать и исполнять.