August 24th, 2016

хрестьянин

Почему св. Антоний Печерский "не возлюбил" киевские монастыри?

В Житии св. Антония Печерского сказано, что он после пилигримства на святую гору Афонскую вернулся в Киев. "Размышляя, где бы поселить­ся, он обошёл монастыри, но ни в одном из них не остановился — так было угодно Богу. Поэтому св. Антоний отправился в горы и глухие места и пришёл на Бересто­во. Здесь он нашёл пещеру, которую выкопали некогда варяги, сотворил молитву и поселился тут, пребывая в великом воздержании. Это было в 1013 году."

На другом сайте говорится: "Прибыв в Киев, Антоний обошёл многие бывшие уже там греческие монастыри, но ни в одном не остался, так как не нашёл той строгой монашеской жизни, к какой привык на Афоне".

Ещё в другом источнике говорится так: "Вернувшись, он обошёл киевские монастыри, но ни один ему не пришёлся по сердцу, всё было не так, как на Афоне, всё было не то".

И. М. Концевич в своём исследовании "Стяжание Духа Святаго в Путях Древней Руси" пишет следующим образом: "Возвратившись из Греции, Антоний обошёл все киевские монастыри и "не возлюбил" (ни в одном из них остаться), "Богу тако хотящу"."

Интересно, почему же св. Антоний "не возлюбил" киевские монастыри?

Collapse )
хрестьянин

Тимпан.

Тимпан — бубен, или ручной барабан с широким ободом, который был обтянут кожей животного, а по краям был увешан бубенцами. На ручных тимпанах играли в основном женщины во время вакханалий или мистерий, ритмично ударяя по нему правой рукой.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Triumph_of_Bacchus_-_Sousse.jpg
Мозаика «Триумф Вакха», Тунис, III в. н. э. В центре — вакханка с тимпаном

Collapse )
хрестьянин

"Восток" и "Запад" в Польше.

yosha_orlow в Старые границы и туалеты во дворе пишет:

"Старые границы очень устойчивы. Например, недавно биологи установили что пути миграций оленей в Германии до сих пор не пересекают линии бывшей границы между ГДР и  ФРГ. Там когда то стоял забор с электротоком. Его уже давно нет, сменилось несколько поколений животных, а они не ходят через границу.

С людьми еще интереснее. Социологи находят разницу в поведении жителей районов бывших под крепостным правом и нет. Но вот нашлось еще более удивительное и наглядное. Когда-то Польша была разделена на несколько частей, но оказывается это видно до сих пор!

Вот,  например, карта распространённости туалетов во дворе и дома, которая проходит по границам бывшей Российской, Австрийской и Германской империй.

карта распространенности туалетов во дворе и дома

Collapse )
хрестьянин

Цивилизацию защищает от варварства тонкая плёнка культуры.

Оригинал взят у magelanin в Андрей Кончаловский. НАД ЭТИМ СТОИТ ЗАДУМАТЬСЯ.

«Нельзя допустить, чтобы ужасы прошлого были преданы забвению… Надо все время напоминать о прошлом. Оно было, оказалось возможным, и эта возможность остается. Лишь знание способно предотвратить ее. Опасность здесь - в нежелании знать, в стремлении забыть, в неверии, что все это действительно происходило…» (Карл Ясперс «Смысл и назначение истории», 1949)

Мысль Ясперса чрезвычайно важна, ибо наивно думать, что человечество не может вернуться в варварство. Выдающийся современный английский философ Джон Грей высказывает мысль, которая многим из нас покажется неудобной. Он утверждает, что прогресс - как понятие - существует только в области науки. Ибо наука - это накопление фактов, которое происходит аккумулятивно. Однако в области этики человеческих отношений прогресса не существует, так как этика не может «идти по восходящей».
И поскольку этика человечества не изменилась за последние три тысячи лет, в истории не раз случалось, когда высокие достижения одной цивилизации были разрушены на протяжении всего лишь одного поколения. Эпоха высокоразвитых цивилизаций не раз сменялась эпохой варварства. Знаменательно то, что если архаическое варварство медленно отступает, то на смену ему идёт новое – современное варварство, которое доказывает, что человек в течение небольшого времени может скатиться до животного и даже скотского состояния…