September 10th, 2016

хрестьянин

Откуда взялась вода на Земле?

У thor_2006 в В струю... говорится, что самым древним следам жизни — 3,7 миллиардов лет. Более того, если судить по характеру находок, это не самые древние представители жизни на Земле: «Строматолиты важны не только как свидетельства древней жизни, заметные невооружённым глазом, но и как сложные экосистемы, — объясняет ведущий автор исследования Аллен Натман (Allen Nutman). — Это свидетельствует о том, что уже 3,7 миллиарда лет назад микробные сообщества были разнообразными. Такое разнообразие означает, что жизнь возникла в первые несколько сотен миллионов лет существования Земли и это согласуется с расчётами биологов, которые показывают, что генетический код жизни — очень древний».

      А это те самые следы:



strom-500x234


Collapse )

хрестьянин

Исландия может стать первой в мире страной без государства.

29 октября в Исландии состоятся парламентские выборы. На победу претендует, созданная четыре года назад, Пиратская партия. В случае ее победы Исладния может стать первой страной в мире без депутаитов и с минимумом чиновников.

Как и все остальные пираты исландские выступают за полную свободу и открытость. Главной частью политической программы, с которой Пиратская партия идет на выборы – изменение конституции страны с целью введения в нее норм прямой демократии при принятии практически любых решений на национальном уровне. То есть большинство чиновников будут уволены, а решать все вопросы в Исландии будут непосредственно ее жители на референдумах различных уровней.

Те, кому небезразлична страна, получат «неограниченные права» (выражение Йонсдоттир) в её управлении. Голосование, скорее всего, по тому или иному вопросу будет происходить в интернете. С помощью специального приложения граждане смогут предлагать даже законопроекты. Те, из них, которые соберут достаточную поддержку в обществе, будут выноситься на голосование.

Кроме того, в их программу входит полная свобода слова и право без ограничений распространять информацию, ликвидация института авторских прав в интернете, декриминализация наркотиков, а также увеличение налогов на небольшой круг невероятно богатых сограждан, контролирующих рыбную ловлю и банковский сектор – местные «олигархические» отрасли экономики. Рыболовство вообще собираются отдать под контроль всего населения, поскольку эта сфера считается в Исландии национальным достоянием – не только экономическим, но и социокультурным.

Ну, и конечно же пираты собираются полностью открыть бюджет страны и не спешат вступать в Евросоюз.

Пока Пиратская партия занимает первое место в местных опросах, опережая идущих вторыми, консерваторов на четыре процента. И если все сложится так как они хотят, то мы увидим страну, которой управляют без чиновников и депутатов и наверняка захотим перенять этот опыт.

Источник via hyperboreus

Collapse )
хрестьянин

Мужикизм.

Оригинал взят у sanvenus в МАСКУЛИЗМ И АГРЕССИЯ.

В патриархальном обществе царит культ Его Препохабия Мужика. Всё, что не есть Мужик, то ниже его. Всё, что не есть Мужик, должно быть ему покорно. Принимая навязанную ему с детства гендерную роль Мужика, мужчина становится заложником роли Мужика и обречён постоянно доказывать свою сомнительную "привилегию" именоваться этим словом. А для адепта культа Мужика подвергнуться упрёкам в том, что он "не мужик" страшнее всего на свете. Стерпел нанесённую обиду - уже "не мужик". Не забил до полусмерти любовника жены - тем более "не мужик". Добейся своего любой ценой, самоутверждайся любым способом, стремись к лидерству и к подчинению окружающих, иди напролом, - иначе "не мужик". Силовые выяснения отношений называются "мужским разговором". И, как следствие, такая статистика: подавляющее число лиц, совершающих тяжкие преступления и хулиганство - мужчины. Так, среди совершивших умышленное убийство доля мужчин составляет 91%; хулиганство - 96%; причинение тяжких телесных повреждений - 94%. См.: http://www.elective.ru/arts/uri01-k0464-p20755.phtml Причиной тому является маскулинное воспитание мальчиков, неотъемлемую часть которого составляет культивирование агрессивности, честолюбия, стремления лидировать и неуступчивости с раннего детства.
хрестьянин

Ещё немного о матриархате.

Автор - Санвенус

"Первоначально мужчины и женщины, по-видимому, занимались одним и тем же трудом, в равной степени участвовали в охоте и собирательстве." Эпоха мустье, предшествовавшая верхнему палеолиту (35-40 тыс.лет) См.: http://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/10584/МАТРИАРХАТ_Советская_историческая_энциклопедия "...пралюди охотились не в одиночку, а сообща. Если бы добытое мясо всегда доставалось кучке доминирующих животных, то никакая сила не могла бы заставить всех остальных предлюдей принимать участие в охоте. А без этого она не могла быть успешной. Таким образом, необходимым условием коллективности охоты являлось распределение добычи между всеми, кто принимал в ней участие. Личная собственность полностью отсутствовала" (Ю.Семенов). Абсурдность новоиспеченных дилетантских вымыслов писателей-сексистов  Новоселова и Протопопова, об "альфа-самцах", которые, якобы, в соответствии с их уровнем так называемой, "примативности"(неудачное словечко, изобретенное Протопоповым для наименования животного безрассудства), могли позволять себе большее, чем все остальные члены древнейшего человеческого сообщества, очевидна.

Матриархат, термин, широко употребляющийся для обозначения материнско-родового общества, первой универсальной стадии в истории человеческого общества, наступившей непосредственно за эпохой первобытного человеческого стада. Археологически матриархат охватывает огромный период истории, примерно от верхнего палеолита до развитого неолита. В своём развитии матриархат проходит ряд этапов: на первом, охватывающем верхний палеолит и ранний неолит, люди занимаются охотой, рыболовством, собирательством, в ряде мест переходящем в простое земледелие.  Материнско-родовая коммуна - основа хозяйственного коллектива, в котором производственные отношения полностью совпадают с отношениями кровного родства по линии матери (матрилинейность) и носят характер первобытно-коммунистических, основанных на коллективном производстве и потреблении, НА ПОЛНОМ РАВЕНСТВЕ ПОЛОВ. Первобытное общество было ОБЩЕСТВОМ РАВНЫХ. Так что распространённый стереотип  "мужчины-охотника" и "женщины-собирательницы", прочно утвердившиеся в науке, является таким же необоснованным предположением, как и объяснение возникновения частной собственности простым увеличением производительности труда. Кстати Б.Поршнев полагал, что древнейший человек был падальщиком и питался трупами животных. Так что, согласно этой гипотезе его заниятием вообще было лишь собирательство.

Источник
хрестьянин

ПАТРИАРХАТ : ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ.

Оригинал взят у sanvenus в ПАТРИАРХАТ : ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ.

"Появление и рост частных богатств, сосредоточение их в руках мужчин как ОТДЕЛЬНОЙ, ВНЕРОДОВОЙ СОБСТВЕННОСТИ повело к укреплению (правильно - содействовало возникновению) индивидуальной семьи и превращению её в семью моногамную, что привело к смене матриархата патриархатом, с распадом родового общества. Это было, по словам Энгельса "... всемирно-историческим поражением женского пола" (Маркс К. и Энгельс Ф. соч.2 изд., т.21, стр.60)". Верно, что возникновение личной, а затем и частной собственности представляло угрозу матриархальному обществу равенства, но всё было совсем не так просто. Собстенничество хотя и способствовало индивидуализации и распаду общины, тем не менее индивидуализация мужчин, причиной которой явился гостевой брак, и сыграла решающую роль в возникновении собственничества. В эпоху общинного уклада не могло быть достаточно большой концентрации материальных ресурсов в одних руках. Не собственность стала детонатором разложения общинной формации, а именно растущий мужской индивидуализм явился причиной возникновения собственнической психологии, что было связано с большей независимостью мужчин от общинных ограничений. В то время, как женщины, имеющие куда больше возможностей для социальной реализации в обществе (они были главы семейств, владели недвижимостью, контролировали и распределяли принадлежащие роду ресурсы), мужчины, не отвечающие ни за что, ни за состояние жилища, ни за материальные ресурсы, были свободны от забот и вели полубродячий образ жизни. Если женщины занимались преимущественно земледелием, то пастушество было исконным  занятием мужчин, что, как и гостевой брак, ещё более способствовало их отчуждению от общины, материнского дома и развитию индивидуализма. Потому психология собственничества возникла не внутри общины, а вне её, чему способствовала значительная автономия мужчин в сочетании с их очень незначительной ответственностью перед родом. Никакого чувства собственности при общинном укладе возникнуть не могло. Людям той эпохи не были знакомы понятия "твоё" и "моё". У значительной части мужчин, проводивших значительное время на лоне природы, со стадами домашних животных, либо путешествующих от дома к дому на правах временных сожителей в рамках гостевого брака, постепенно сформировалось чувство отчуждённости и независимости. В материальном смысле их никто не контролировал, и у них возникла привязанность к тем материальным ценностям, которые находились в их личном владении. И как бы ни скудны они были, это были всё же ИХ ЛИЧНЫЕ ЦЕННОСТИ, не контролируемые ни матерью, ни общиной. И хотя женщины, главы семейств, распоряжались несравненно большими ресурсами, но собственниками их они себя никогда не чувствовали. У женщин это было чувство ответственности за благосостояние рода, семьи, детей, жилища, урожая. Женщина, мать, кормилица и защитница, она всегда чувствовала высокую степень ответственности. Чего никак нельзя сказать о мужчинах, освобождённых практически от забот и находящихся дома в повиновении у матери, либо у временной сожительницы, проживая в её доме. Развившееся у мужчин чувство собственности явилось причиной стяжательства и воровства. Воров изгоняли из общества. Правда, они могли найти себе прибежище в соседних племенах. Но и там в скором времени они запятнали свою репутацию антиобщественными поступками и превратились в полных изгоев. Воры всюду были персонами нон-грата. Асоциализованные мужчины объединялись в банды, вели бродячий образ жизни, промышляя грабежом, охотой, а позднее занимались скотоводством. Они похищали девушек, насильно удерживая их в качестве секс-рабынь. С появлением женщин-невольниц, разрозненные банды увеличивали свою численность не только за счёт притока асоциальных элементов, но также и путём естественного прироста. Из таких криминальных кланов впоследствии развились патриархальные племена кочевников-скотоводов.

Collapse )
хрестьянин

СТАНОВЛЕНИЕ ПАТРИАРХАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА.

Оригинал взят у sanvenus в СТАНОВЛЕНИЕ ПАТРИАРХАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА.

Институт государства у патриархальных народностей сложился в процессе завоеваний и порабощения соседей. Агрессия кочевых племён патриархального уклада была направлена в основном против осёдлых народов, стоящих на гораздо более высокой ступени культурного развития [1]. У многих из них сохранились явные признаки материнского права.

Примером формирования государства служит вторжение кочевников-ахеян на Пелопоннесс и Крит, являющийся средоточием минойской цивилизации. Ахеяне завладели не только территорией крито-минойского общества, но приспособили его под себя, став осёдлым народом, ассимилировав крито-минойскую культуру. Однако сохранившиеся у критян матриархальные особенности погибли навсегда. Последующее вторжение дорийцев с севера изгнало большую часть ахеян и окончательно уничтожило крито-микенскую культуру. От роскошных дворцов критян остались руины.


Collapse )
хрестьянин

МАТРИАРХАЛЬНЫЙ ЕГИПЕТ.

Оригинал взят у sanvenus в МАТРИАРХАЛЬНЫЙ ЕГИПЕТ.

Божество Неба в пантеоне любого народа - верховное божество пантеона. Греческий Зевс, римский Юпитер, вавилонский Мардук, германский Тор, славянский Перун - боги-громовержцы, хозяева небесной обители. Тогда как женские божества связаны с землей и делами земными. Хотя они и часто обитают на небе, все же не являются Небесными Царицами. Гера, супруга Юпитера, хоть и находится рядом со своим могучим супругом, но не владеет небесной обителью, а занимает там подчиненное положение. Верховные боги неизбежно мужского пола. Исключением является древнеегипетский пантеон. Хатор, Богиня Неба, покровительница материнства, была дочерью Ра и супругой Гора. Имя богини означает "дом Гора". Гор обитает в Небесной Обители своей царственной супруги, и изображался в виде сокола (символа этого бога), находящегося в доме могущественной Хатор. Нут, мать Осириса, также именовалась Богиней Неба, Матерью Богов. Она относилась не к "нижнему небу", по которому плывут облака, его олицетворял Шу, а к более высокой и отдаленной сфере звезд, таинственной и манящей, которую со времен античности принято называть Космосом. Отсюда один из эпитетов богини - Великая Матерь Звезд. Подобная символика - яркое свидетельство о представлении древних египтян о женщине, как носительнице всего возвышенного и светлого, поскольку звездная небесная высь с древнейших времен ассоциируется с неземной чистотой и вызывает в душе возвышенное и волнующее чувство. А одним из символов Изиды (Исет) был царский трон, неизменный атрибут верховного бога мужецентричных религий. Здесь явно запечатлились еще живые в коллективной памяти реалии матриархального уклада. Мужчина проживал в доме матери, или жены. А главенствующая роль в семье принадлежала матери семейства. Женщина в Древнем Египте больше, чем женщина. Она еще и царица. Ведь в Египте долгое время сохранялись элементы матриархата. И более всего это выразилось в матриархальных традициях в среде правящей элиты. Фараоны восходили на престол лишь после брака с наследницей. Маргарет Мюррей в книге "Блеск Египта" так описывает брачные законы, связанные с древнеегипетским престолонаследием: "... Престол переходит строго по женской линии. Жена царя была наследницей, женившись на ней, царь вступал на трон. Царское происхождение не играло никакой роли. Претендент на трон мог быть любого происхождения, но если он женился на царице, то сразу становился царем. Царица была царицей по происхождению, царь становился царем женившись на ней.". В отличие от патриархальных государств, женщина в Египте могла стать правительницей. Диодор Сицилийский в своей "Исторической библиотеке" пишет, что у египтян "царица имеет больше власти и получает больше почестей, чем царь". Вот лишь известные женщины, обладавшие властью: египетская царица Первой династии Мериетнит (около 3 000 г. до н.э.); Хетигхерис Первая, супруга фараона Снофру и мать Хуфу; мать двух царей Пятой династии Хенткаус; первая женщина-фараон эпохи Среднего царства Нефрусебек, царствовавшая три года; царица Хатшексут, мать Эхнатона; царица Тийа; Нефертити; Клеопатра и др. Культ матери в Египте был священен, русский философ Розанов выразил это кратко и точно: "Только у египтян была МАТЬ, а у всех прочих мать". Женщины Египта пользовались правом на развод, что было немыслимым, например, для женщин Вавилона или Иудеи. Хотя власть мужчин на Востоке была непререкаема, отзвуки матриархата еще были заметны в ту эпоху. Мать в Древней Ассирии и Вавилонии занимала в семье почетное место, в документах того времени ее имя стояло прежде имени отца. По ассирийским законам, сын оскорбивший свою мать, подвергался более суровому наказанию, чем оскорбивший отца. А женщина и мужчина в Египте были равны в правах.
хрестьянин

У ИСТОКОВ ОТЦОВСКОГО ПРАВА (2).

Оригинал взят у sanvenus в У ИСТОКОВ ОТЦОВСКОГО ПРАВА.

"Изучение истории семьи начинается с 1861 года, когда вышла в свет работа Баховена "Материнское право". Автор выдвинул в этой работе следующие положения: 1) у людей первоначально существовали ничем неограниченные половые отношения (промискуитет); 2) такие отношения исключают всякую возможность достоверно установить отца, и потому происхождение можно было определять лишь по женской линии - согласно материнскому праву, - как первоначально это и было у всех народов древности; 3) вследствие этого женщины как матери, как единственно достоверные известные родители молодого поколения , пользовались высокой степенью уважения и почёта, доходившей, по мнению Баховена, до полного господства женщин (гинекократии); 4) переход к единобрачию, при котором женщина принадлежала исключительно одному мужчине, таил в себе нарушение древнейшей религиозной заповеди (то есть, фактически нарушение исконного права остальных мужчин на эту женщину), которое требовало искупления или допускалось при условии выкупа, состоявшего в том, что женщина в течение определённого времени должна была отдаваться посторонним" (Ф.Энгельс, "Происхождение семьи, частной собственности и государства"). Четвёртое положение неверно в корне; Баховен, человек своего времени, не смог избавиться от традиционного отношения к женщине, как к пассивному существу, "отдающемуся" и принадлежащему мужчине. Далее упоминается традиция, присущая многим народам, например, кавказским: "Преемник Баховена, Мак-Леннон, находит у многих диких, варварских и даже цивилизованных народов древнего и нового времени такую форму заключения брака, при которой жених, один или со своими друзьями должен как бы насильственно похитить невесту у её родных. Этот обычай является, по-видимому, пережитком более раннего обычая, когда мужчины одного племени действительно насильно похищали себе жён (только похищение людей - не "обычай", а тяжкое преступление). Удивительно, что Энгельс называет его "обычаем" (прим. автора) на стороне, у соседних племён. Как же возник этот брак-похищение?" - задаётся вопросом автор. Только похищение с целью принудить к сексуальным отношениям, или попросту изнасиловать, никак не может быть "браком", и каким это дивным образом у Энгельса преступление отождествляется с браком? Автор отвечает на свой вопрос так: "Пока мужчины могли находить достаточно жён в своём собственном племени, для такого брака(?!!) не было никакого повода. Но столь же часто мы находим, что у неразвитых народов существуют известные группы (в 1865 году их ещё часто отождествляли с племенами)" - запомним это важное уточнение, мы к нему ещё не раз вернёмся, ибо в наличии именно таких групп и следует искать истоки патриархата - "внутри которых брак был запрещён" (тоже подозрительная загадка), "так что мужчины вынуждены брать себе жён, а женщины мужей - вне этой группы, между тем у других существует обычай, требующий, чтобы мужчины, принадлежащие к определённой группе, брали себе жён только внутри своей собственной группы. Мак-Леннон называет первые группы экзогамными, вторые - эндогамными и тут же констатирует резкую противоположность между экзогамными и эндогамными "племенами". Мак-Леннон спрашивает далее: откуда произошёл этот обычай экзогамии? Представления о кровном родстве и кровосмешении не имеют к этому никакого отношения: это явления, которые развиваются лишь значительно позже. Другое дело - широко распространённый среди дикарей обычай (и опять "обычай"!) убивать детей женского пола тотчас же после рождения (о причине этого традиционного злодеяния будет сказано). Благодаря этому в каждом отдельном племени возникает избыток мужчин, ближайшим следствием которого неизбежно должно было явиться совместное обладаниие несколькими мужчинами одной женой - многомужество. Отсюда по его мнению следует, что известно было, кто мать ребёнка, но неизвестно, кто его отец, и потому счёт родства вёлся лишь по женской линии, а не по мужской. Это было материнское право(???)... Вторым же следствием недостатка женщин внутри племени...именно и был систематический увод (ну наверное, всё-таки похищение или массовый захват в ходе военных действий) из племён: "Так как экзогамия и многомужество возникают вследствие одной и той же причины, - численного неравенства обоих полов, - то у всех экзогамных рас первоначально существовало многомужество... И поэтому мы должны считать бесспорным, что среди экзогамных рас первой системой родства была та, которая знала кровные узы лишь с материнской стороны". Однако, при всей основательности теория Мак-Леннана и самому её автору представлялась, по-видимому, недостаточно обоснованной. По крайней мере, он сам обращает внимание на тот примечательный факт, что наиболее отчётливо выраженная форма (мнимого) "похищения женщин распространена как раз у тех народов, у которых мужское родство (что есть происхождение по мужской линии) господствует".

Collapse )



хрестьянин

Разное.

Из прочитанного у sanvenus

Как складывалась моногамная патриархальная семья? Патриархальные племена развились из разрозненных банд обособившихся мужчин-изгоев, которые занимались похищением молодых девушек, а также воровством и грабежом. Нападать на взрослых молодых женщин матриархальных племен, часто вооруженных было рискованно. И потому презренные двуногие шакалы, возглавляемые своими вожаками, предпочитали похищать совсем юных девушек. Сначала они удерживали их с целью сексуального удовлетворения. Именно тогда и зародились позорные традиции ритуального лишения девственности. См.: http://ritualsex.ru/content/view/24/64/ http://a-sult-h.livejournal.com/133313.html Сначала это было групповое изнасилование, при этом роль палача-дефлоратора неизменно исполнял главарь банды, а жертва считалась собственностью всей шайки. Позднее похищенная девушка становилась собственностью ее непосредственного похитителя. Она находилась на положении домашней прислуги и служила объектом сексуального удовлетворения ее обладателя. Так возникла ранняя моногамная семья. Родившиеся в такой банде дети пополняли ее численность, и банда превращалась в обособленное племя.
(Источник).

первая брачная ночь имеет сакральный смысл ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, брачное ложе - ЖЕРТВЕННИКА.
(Источник).

Понятие "достоинство" приобрело фаллический смысл, и приписывается мужчине, которому обладание фаллосом дает в сакральном смысле ПРАВО НА ОБЛАДАНИЕ, право быть достойным обладать
(Источник)

Collapse )