June 24th, 2017

хрестьянин

Церковь как госдепартамент.

В заметке В симфонии с Левиафаном я написал, что современная РПЦ есть государственный департамент.

diak_kuraev в Зарплата епископа и священника в Греции приводит информацию, из которой вытекает, что Элладская Православная Церковь и Румынская Православная Церковь также являются госдепартаментами.

Греческое и румынское духовенство находятся на государственном содержании.

"Министерство финансов Греции опубликовало последние данные о заработной плате государственных служащих, и в том числе православного духовенства. Базовый оклада Архиепископа Афинского составляет 2600 евро, епископов - 2210 евро, викарных епископов - 1820 евро. Кроме того, существуют надбавки за докторскую (75 евро) и магистерскую (45 евро) степень. Зарплата священников равна зарплате государственных служащих: священник с высшим образованием получает 678 евро, после 10 лет службы - 1032 евро, а после 30 лет - 1410 евро. Для клириков, которые закончили только семинарию базовый оклад составляет 644 евро, после 30 лет службы она доходит до 1099 евро", - пишет Сергей Чапнин.

Collapse )
хрестьянин

Свяшенники и мистики (5).

В продолжение постов Священники и мистики, Священники и мистики (2), Священники и мистики (3) и Священники и мистики (4).

Интересная закономерность: священники, как правило, легко инкорпорируются в структуры государственной власти, в то время как мистики, как правило, отвергаются этой самой властью. Довольно часто государственные чиновники объединяются со священниками в "крестовом походе" против мистиков.

Шаманы, безусловно, относятся к мистикам. И, надо сказать, что шаманизм, по сути, всегда был в оппозиции к "сильным мира сего". Мы помним, что ещё в 1696 году воевода Арсеньев официально и "накрепко" запретил камлания в Якутске и его ближних окрестностях, дабы шаманы своими тайными знаниями и независимыми взглядами не провоцировали выступления против колониальной администрации.

Но ещё до приказа русских многие шаманы периодически попадали в опалу родовых князей-тойонов, фактически всякий раз, когда предсказывали или открывали что-то неугодное местной власти. Заставляя отрекаться от подобных пророчеств и озвучивать то, что было нужно богатой верхушке, тойоны "били их смертным боем".

Исследователь якутского фольклора Г. У. Эргис (взявший фамилию-псевдоним по имени одного из великих шаманов) в своём двухтомном собрании старинных преданий приводит пять сюжетов с участием ойунов (шаманов), и во всех они выступают в роли пострадавших от богачей-тойонов.

О преследовании шаманов советской властью см.: Шаманы под запретом власти
хрестьянин

К вопросу о кровавом поте.

Интересная заметка как раз в тему поста Кровавый пот.

"Мичман флота" Ф. Матюшкин, один из ближайших друзей-лицеистов А. С. Пушкина, написал в одном из писем, как он по дороге в ссылку случайно оказался свидетелем предсказаний: " ... [шаман] вдруг ударил в бубен и стал скакать с чрезвычайным проворством, корпус его изгибался, как змея, голова его обращалась около шеи, как колесо с таким невероятным проворством, что и теперь не могу довольно надивиться. Наконец упал без чувств на землю. Его подняли, всё лицо его было в крови, он обтирал оное, и кровь всё вновь выступала из-под кожи (какое ужасное напряжение!). Наконец, он совсем встал и упёрся на лук - каждый его спрашивал" (цит. по: Фёдоров В. Тайны вуду и шаманизма. - М., 2003, с. 88). Задавал ему вопросы и сам Матюшкин, сообщив в конце письма, что "мелкие обстоятельства, которые со мной случились по приезде моём в Средне- и Нижнеколымск, - сколько и не были невероятны, но все с удивительною точностию были предсказаны шаманом".