July 16th, 2017

хрестьянин

Главным дефицитом в СССР была не колбаса, а Человек.

Оригинал взят у philologist в Варлам Шаламов: "Животных делают из лучшего материала, чем человека"

Из переписки 1965 года писателя Варламова Шаламова (1907-1982) с вдовой поэта Надеждой Мандельштам (1899-1980). Текст приводится по изданию: Шаламов В. Новая книга: Воспоминания. Записные книжки. Переписка. Следственные дела. — М.: Изд-во Эксмо, 2004.

В.Т. Шаламов — Н.Я. Мандельштам

<Август 1965 года>

Дорогая Надежда Яковлевна! Кошку мою Муху убили. Застрелили в голову. Открыто в московских джунглях застрелил какой-то генерал. На Западе там везде есть Общества покровительства животным, есть налоги какие-то, взамен которых государство охраняет животных, — у нас же только смерть и убийство считаются делом чести, славы. Массовое убийство кошек и людей — это одна из отличительных черт социализма, социалистической структуры. Животные безусловно входят в мир людей, облагораживают этот мир и понимают гораздо больше, чем думали Павлов и Дуров. Животных делают из лучшего материала, чем человека, и они много вносят в нашу жизнь добра, неизмеримо больше душевного здоровья, чем пресловутый «зеленый друг». И ад животных — страшен.

Collapse )
хрестьянин

Система "двойного царствования".

В продолжение заметки Шахматный матриархат.

Очень интересная система власти сложилась в древнем Хазарском каганате. У хазар имелся "бек", который  переводится на арабский язык как "малик", т. е. царь. Он возглавлял правительство при номинальном хане (кагане), который всё время находился во дворце и показывался народу лишь раз в год. Хазары поклонялись кагану, но иудеи-"византийцы", согласно Гумилёву, захватившие все контрольные посты в каганате, держали его почти что в заточении, отрезанным от своего народа. А ибн-Фадлан сообщает, что по истечении срока правления его вообще казнили и заменяли новым [1]. Государственными делами, в том числе и военными, занимался бек, обладавший реальной властью. В этом сходятся и арабские источники, и современные историки: последние обычно характеризуют хазарскую систему правления как "двойное царствование", где каган представлял сакральную, а бек - светскую власть. А. Кёстлер сравнил двойное царствование у хазар с системой правления, существовавшей в Японии до 1867 года: светская власть была сосредоточена в руках сёгуна, а микадо являлся объектом поклонения как воплощение божества (Кёстлер А. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и её наследие. - Спб., 2001, с. 55).

Collapse )
хрестьянин

К постижению феномена левитации.

В продолжение записи Водные ордалии и феномен левитации.

По описанию этнографов, сильные шаманы всегда принимают меры предосторожности, привязывая себя верёвками так, чтобы можно было путешествовать только в "духе"; в противном случае есть опасность того, что шаман "целиком" улетит в потусторонний мир и уже не вернётся оттуда (ср. Быт. 5:24). Шаман считает путешествие, пользуясь точной терминологией, явлением экзосоматическим, происходящим за пределами тела, а не воображаемым, созданным в уме. Во время транса шаман становится очень лёгким и может совершать прыжки экстраординарной высоты (это засвидетельствовано таким авторитетнейшим учёным, как С. М. Широкогоров), хотя одет в наряд весом иногда до 30 килограммов; больной едва чувствует (или совсем не чувствует) шамана, ходящего по его телу. Случается, что одежда шамана - снятая им перед сеансом - "оживает" и начинает летать по дому, над головами присутствующих.

Католическая агиография зафиксировала много случаев левитации; об этом свидетельствуют материалы, собранные Оливье Леруа. Самым знаменитым примером служит случай св. Иосифа Купертинского (1603 - 1663). Один из свидетелей его левитации описывает её следующим образом: "... вознёсся в воздух и внутри собора летал, как птица..." В другой раз он взлетел на оливковое дерево "и стоял полчаса на коленях на ветви, которая покачивалась, как будто на ней сидела птица". Ещё как-то раз он пролетел в экстазе около двух с половиной метров над землёй к миндальному дереву, находившемуся в тридцати метрах. Среди многочисленных примеров левитации святых известен также случай сестры Марии из монастыря Распятого Иисуса, арабки-кармелитки: она поднималась очень высоко в воздух, на высоту верхушек деревьев монастырского сада в Вифлееме: "но она начинала возноситься, придерживаясь за веви, и никогда не летала свободно по воздуху".

guriza в Нарт Сослан и его "Искусство лёгких шагов" описывает тренировки шаолиньских монахов, во время которых они должны были пробежать по раскатанному листу тончайшей рисовой бумаги, не порвав её, и пройти по песку, оставив на нём едва заметные углубления. Вот как объясняет необходимость подобных занятий А.Маслов: "Судьба поединка во многом зависит от умения быстро и уверенно передвигаться независимо от поверхности под ногами, количества противников и любых неожиданностей. Недаром в старину говорили: «Новичка узнаешь по заносчивости, старательного ученика – по силе удара, а мастера – по легкости передвижения». Чтобы овладеть ею, в Шаолине разработали удивительное искусство «облегчения веса тела»". Ян Баньхоу, как и некоторые мастера «внутренних» стилей, владел удивительным искусством «приподнимания тела» (тифан шу), заключавшемся в регулировании веса собственного тела, – он мог облегчать его или даже приподниматься на несколько сантиметров над землёй. Даже в самый дождливый день он приходил в гости без малейших следов грязи на подошвах. Как объяснял сам Ян Баньхоу, он просто «передвигается на несколько цуней над землёй, так как очень не любит грязь»…
хрестьянин

Шаманизм и матриархат.

Как полагает Мирча Элиаде, в шаманстве сохраняется представление о небесном Боге, всемогущем Творце (который постепенно преобразуется в deus otiosus, "отдыхающего" Бога), но главным образом его мистическое восприятие обращено к Великой Матери. Обычно шаманство начинается с "зова" духов Матери - Земли.

В самых древних протогородах, таких как Чатал-Хююк, совсем не имелось никаких храмовых построек. Как у чукчей, или эскимосов. Зачем чукче храм строить? Если ему надо, к нему придёт (или приедет) шаман и в его же чуме совершит камлание. Похожим образом совершались религиозные ритуалы и в Чатал-Хююке. Учёные предполагают, что помещения, выделенные розовым цветом, это и есть ритуальные комнаты.
Collapse )
хрестьянин

Удмурты и матриархальный строй.

Автор -

Женский мир в культуре удмуртов – исключительно важный феномен. Именно женщина на протяжении веков являлась хранителем традиций и духовных ценностей всего рода. Женщина была воплощением самой природы с её вечным циклом жизни: рождение, жизнь, смерть и снова возрождение.

Collapse )