August 8th, 2017

хрестьянин

"Иночество как кристалл внутри Церкви".

У Василия Розанова прочитал:

"Иночество - как кристалл внутри Церкви, как жемчужина в золотой оправе. Пока есть хотя бы один праведный монах среди тысячи развратных, до тех пор Церковь (Царство Нового Завета), хотя умалённая и подавленная, засорённая и почти разрушенная - однако остаётся. А тысячи и тысячи счастливых семейных "мирян", будь они хоть добродетельны как Авраам, составляют только Израиль (Царство Ветхого Завета). А меньший в Царстве Нового Завета больше самого большого праведника Ветхого Завета (Мф. 11:11).

Тут нельзя не согласиться. Причём иночество бывает ведь и без пострига; не обязательно все иноки проживают в монастырях; мне по жизни встречались иноки в миру, иноки по жизни, которые "от чрева матернего родились так" (Мф. 19:12); таковые встречаются иногда даже и среди протестантов, например, баптистов.

На них-то - ныне живущих, или уже "почивших в Бозе" - всё и держится в Церкви. Без них, людей "не от мира сего", Церковь утрачивает своё сверхъестественное начало и неминуемо обращается в самую обыкновенную светскую организацию.
хрестьянин

Новая ментальная эпидемия.

В последнее время наблюдаю в ленте друзей множество постов, которые на все лады перепевают одну и ту же тему: типа, чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях. Ты замечаешь "говно" в некоторых окружающих тебя людях? Значит, сам ты - "говно". А люди - хорошие.

Если следовать этой логике, то и древнееврейские пророки были "говном", поскольку замечали зло в окружавших их людях и обличали этих людей, за что нередко были побиваемы камнями. Тогда пришлось бы назвать "говном" и Иоанна Крестителя, который называл своих современников "порождениями ехидны" [1]. И тогда пришлось бы... Об этом страшно даже помыслить, потому что Иисус Христос был настолько беспощаден к грехам своих современников, что Он заявил им прямо в лицо: " Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (Ин. 8:44).

Как видим, эта новая ментальная "ветрянка" не имеет ничего общего с христианским духом. Тут всё как раз наоборот: чем более свят человек, тем острее и проникновеннее он видит зло в человеке. Это подобно тому, как человек трезвый сразу замечает пьяных в толпе, или человек чистый остро ощущает отвратительный запах немытого тела, в то время как вонючему бомжу кажется, что все люди пахнут приятно.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Ехидна (греч. έχιδνα — 'змея, гадюка') — в русском языке до середины XIX века: ядовитая змея, гадюка. В современном русском языке выражение "порождения ехидны" переводится как «змеиное отродье».
хрестьянин

Что было раньше - трупоположение или трупосожжение?

Однозначно, трупоположение было раньше. Когда и где впервые появилось трупосожжение - это вопрос спорный и "тёмный", но так же однозначно, что оно появилось сранительно поздно по историческим меркам.

На протяжение львиной доли истории человечества люди практиковали трупоположение в земле. Так было и в эпоху палеолита, и в эпоху неолита. И только на "изломе" неолита, с появлением патриархата, государств и армий, стало практиковаться трупосожжение.

Тут, очевидно, произошла некая духовная революция, и то, что раньше считалось "белым", стало вдруг "чёрным". Скорее всего, трупосожжение стало практиковаться как самая радикальная мера протеста против матриархальных культов, связанных с поклонением Матери Земле и её подземным духам. Эти змеевидные духи были признаны "нечистой силой", и погребение в земле стало невозможно, ибо оно символизировало передачу умерших подземным "чертям". Чтобы они не достались "нечистой силе", умерших стали сжигать (как вариант - оставлять над землёй, пока их трупы не будут съедены птицами). Огонь и дым погребального костра поднимались к небу, т. е. стихии, диаметрально противоположной земле. Так, собственно, и возник обряд трупосожжения.

Скорее всего, из этих воззрений возникла и такая казнь, как распятие на кресте. Для человека с матриархальным сознанием весь ужас этой казни заключался в том, что его тело будет висеть над землёй, пока его не склюют птицы, и что он никогда не будет похоронен в теле своей Матери, без всякой надежды на новое возрождение (или воскресение). Надо полагать, что эта казнь появилась сравнительно недавно и притом в патриархальных государствах, как акт устрашения и террора для всех "староверов". 
хрестьянин

Об одном аспекте символики осла.

В Вавилоне умершего сопровождал в "страну мёртвых" осёл.

Интересно с этим обычаем сопоставить вход Господень в Иерусалим. Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9).

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/Icon_03027_Vhod_Gospoden_v_Ierusalim.jpg

А всего через несколько дней этот же народ будет кричать Пилату: "Возьми, распни Его! (Ин. 19:15) кровь Его на нас и на детях наших" (Мф. 27:25).

То есть, Иисус, въезжая на осле в Иерусалим, по сути, ехал навстречу Своей смерти.
хрестьянин

Про плюшки-"жаворонки".

Помню, бабуся моя пекла "жаворонки", когда я был ещё маленьким мальчиком. "Жаворонки" - сдобные плюшки в форме, напоминающие сидящую птичку.

жаворонки 1

жаворонки 2
Жаворонки. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru
Collapse )
хрестьянин

О поверьях - суеверьях.

В Древнем Риме существовало поверье, что гвозди, использованные при распятии, обладают целительными свойствами. Интересно, как римляне лечились этими гвоздями? Ума не приложу.

А ещё у них существовало поверье, что целительна кровь умирающих гладиаторов. И вот, можно было наблюдать такую картину: поверженный в бою, но ещё живой гладиатор, в предсмертной агонии, истекая кровью, хрипит и пытается вдохнуть в себя воздух, а к его горлу уже спешат присосаться немощные всякого рода, как вампиры...

В средние века в Европе особо целительным считался корень мандрагоры, выросший под деревом, на котором удавился (или был удавлен) мужчина. Во время смерти у повешенного происходит семяизвержение (не знаю, правда это или нет), и вот якобы это семя испустившего дух мужчины и придаёт волшебную целительную силу мандрагоре.

Кстати, на этих поверьях расцвёл целый букет чёрномагических практик. И, как ни странно, отсюда же происходят средневековые легенды о Святом Граале.

Наверно, слабые люди всегда чувствовали, что выдающегося человека животворит некая невидимая энергия, и им казалось, что при смерти сильного человека из него "истекает" эта энергия; им хотелось "присосаться" к ней и "пропитаться" ею. Отсюда желание заполучить гвозди распятого, умершего мученической смертью, испить дымящейся крови из раны гладиатора, съесть корень мандрагоры, выросшей на почве, удобренной семенем повешенного/повесившегося мужчины.

Интересно, что в христианстве первоначально почитались лишь мощи мучеников, и почитание это скорее всего было перенесено из простонародных суеверий. Википедия в статье "Мощи" сообщает, что первое "свидетельство о целовании кости человека приходится на начало IV века. Богатая вдова Люцилла, жившая в Карфагене, имела обычай перед причастием целовать кость сомнительного мученика. Между ней и архидиаконом Цецилианом возникли разногласия по данному вопросу. Цецилиан, по-видимому, пригрозил Люцилле даже лишением церковного общения, если она не оставит этого обычая". Но тут, как и в сфере иконопочитания, женщины в конце концов победили.