August 11th, 2017

хрестьянин

Матриархат в Мероитском царстве.

Интересное было Мероитское царство на территории северного Судана (Нубии) к югу от Египта. Оно называлось также царством Куш, а народ Куша называли кушитами.



Здесь были сильны матриархальные традиции - например, огромную роль при царском дворе играла мать царя. Цари Мероэ женились почти исключительно на родных или сводных сёстрах. Кроме того, здесь в течение многих веков сохранялась традиция перехода власти к брату умершего царя или его племяннику. Однако самому царю при этом спокойно умереть никто не давал: обычно его ритуально умерщвляли по приговору жрецов.

То есть в Мероитском царстве высшим авторитетом пользовались жрецы, служители бога Амона, и царица, Божественная Жена Амона. Это как если бы при Петре Первом власть была у его матушки, окружённой православным духовенством, а сам Петруша игрался бы своим "потешным войском", как мальчик в "солдатики". Ну, одно время ситуация была очень-очень близкой к тому. 
хрестьянин

"Острова любви".

Андрей Пушкарёв пишет:

"Острова Тробриан — архипелаг в Соломоновом море в юго-западной части Тихого океана, принадлежащий Папуа - Новой Гвинее. Главный остров – Киривина.

Женщины острова могут иметь несколько мужей и любовников. Всё потому, что у народов островов Тробриан сохранились элементы матриархата. Женщины законодательно занимают более высокое социальное положение. У них интересная философия: дети — благословение богов и таинство природы.

Несомненно, они знают, что дети появляются после воссоединения мужчины и женщины, но само рождение детей с этими процессами никак не связывают. Настоящим отцом ребёнка считается дух Балома, а мужчины просто помогают женщине зачать. За это острова Тробриан назвали островами любви!"

Collapse )

Источник новости - РИА НаВяткеhttp://navyatke.ru/blogs/andrey_pushkarev/118.html
хрестьянин

Дело "О ЧЕЛОВЕКЕ".

Автор - Игорь Полуйчик - пишет:

В чём состоит разница юридического статуса человека и гражданина? Почему высшая ценность по конституции, права человека, не расписаны в других законах, как и сам человек юридический? Почему нас не именуют человеками ни в каких документах?

Современное общество считает себя юридически грамотным, разбирается в разного рода договорах и умеет защищать себя в суде. Однако, от внимания большинства людей и тем более юристов ускользает самый важный юридический вопрос о разнице статуса человека и гражданина. Мы ошибочно все полагаем себя человеками, хотя нигде об этом не прописано. Более того, практически все законы последних 20-ти лет написаны не для людей и не про людей, вы там и слова такого не найдёте.

Ключевым вопросом любой общественной конструкции является юридический статус её участников. Если ты князь или царь – тебе княжьи права, если смерд или холоп – то у тебя будет только одно право, получать по пятницам плетью поперёк спины и много-много разных обязательств.

Collapse )

хрестьянин

Ритуальные бои.

Геродот, История, 4 кн., "Мельпомена", гл. 180:

"За этими махлиями идут авсеи. Эти последние, как и махлии, живут вокруг озера Тритониды, и река Тритон образует границу между ними. Махлии отращивают себе волосы на голове сзади, а авсеи — спереди. На ежегодном празднике Афины девушки их, разделившись на две партии, сражаются друг с другом камнями и палками [Речь идет о ритуальных боях в честь богини плодородия (карфагенская Танит)]. По их словам, они исполняют древний отеческий обычай в честь местной богини, которую мы называем Афиной. Девушек, которые умирают от ран, они называют лжедевушками. Еще до окончания боя народ поступает так: девушку, которая сражалась храбрее всех, народ украшает коринфским шлемом, облачает в эллинские доспехи и, посадив на колесницу, возит вокруг озера".
Collapse )
хрестьянин

"Болезнь учёных".

"После университета Юм должен был заниматься юриспруденцией. Но он уже мечтал о другом и начал читать множество книг по различным темам. Только ценой огромных усилий он находил время на занятия своим основным делом. Так продолжалось три года. Постепенно чтение Юма стало все больше касаться философии, до тех пор пока ему однажды не показалось, что ему "открылось совершенно новое поле мысли". Его философские идеи начали формироваться, и он задумал создать единую философскую систему. Теперь законы "казались ему тошнотворными", и постепенно он решил отказаться от изучения права.
Решение далось не просто. Оно означало отказ от профессиональной карьеры и шанса заработать какие-то деньги. Долгая внутренняя борьба по поводу этого решения привела его к нервному срыву.
Юм вернулся в Найнвеллс, но его выздоровление было лишь частичным. Между приступами депрессии он продолжал развивать свои новые идеи. Несколько раз вызывали местного доктора, который пришел к выводу, что Юм страдает от "болезни учёных". Ему был прописан курс "горьких и антиистерийных пилюль". Также врач посоветовал ему выпивать пинту красного вина каждый день и регулярно заниматься физическими упражнениями в форме продолжительных прогулок верхом" (Источник).

Хм... А не является ли эта "болезнь учёных" разновидностью "шаманской болезни"? Все гениальные учёные "не от мира сего", со странностями, удивительно рассеянны. Рассказывают, что Ньютон мог заблудиться в своём доме, направляясь к обеду, а обнаружив себя на улице, вернуться в комнату, но забыть поесть. Поговаривают, что в своей рассеянности Ньютон мог выйти из дома не совсем одетым, и только явные смешки окружающих заставляли его оценить ситуацию и вернуться домой. Выйдя из дома, Андре-Мари Ампер оставил на дверях записку: «Ампер будет дома к вечеру». Освободившись значительно раньше, он вернулся домой днём, но обнаружив записку, разочарованно ушёл бродить до вечера. Учёный забыл, что он, собственно, и есть сам Ампер.