May 12th, 2019

хрестьянин

Опричники Ивана Грозного как "волки" мужских тайных союзов.

Любопытное сравнение пришло мне на ум.

Вот читаю про мужские обряды посвящения в традиционных обществах:

Обычно все посвящённые мужчины объединены в тайный союз. Все члены союза называют друг друга братьями. Это братство имеет старшего. Часто в его руках находится фактическая власть над всем племенем. Мужские дома являются центром сборищ союза.

Юноши, начиная с момента половой зрелости и до вступления в брак, уже не живут в семьях своих родителей, а переходят жить в большие, специально построенные дома, каковые принято называть "мужскими домами". Здесь они живут особого рода коммунами.

Мужская коммуна живёт исключительно охотой. Иногда вырабатывается своеобразная монополия на охоту. Только посвящённые члены союза имеют право охотиться
.

И вот, пожалуй, самое главное: Новопосвящённым часто предоставлялись права разбоя или по отношению к соседнему племени, или, гораздо чаще, по отношению к своему собственному. "Сила неофитов простирается так далеко, что они могут присвоить себе всякий предмет, принадлежащий непосвящённому".

Collapse )
хрестьянин

Безоружная цивилизация и вооружённые до зубов варвары.

messala в своей заметке говорит:

"У римлян непомню кто написал полезный совет путешественнику - вот попадаешь ты в незнакомое место, как узнать, куда тебя занесло - к варварам или к цивилизованным людям? А очень просто. Посмотри, если на улицах люди ходят с оружием, если у каждого на ремне висит меч, это варвары. В цивилизованных странах оружие у солдат, а солдаты в казармах".

Значит, получается так, что до Юлия Цезаря республиканский Рим был цивилизованной страной. Закон запрещал воинам входить в "вечный город" военным строем и с оружием в руках.

Даже военачальник, добивавшийся триумфа, ждал решения вопроса, будет ли ему дарован триумф, находясь вне городской черты, ввиду того, что вступление в город магистрата, не сложившего ещё imperium [1], не допускалось. Поэтому и сенат собирался в таком случае за городом, на Марсовом поле, обыкновенно в храме Беллоны или Аполлона, и там выслушивал военачальника. В силу специального закона, триумфаторы получали на день своего триумфа imperium в городе.

На время форсмажорных обстоятельств римский Сенат вручал императору чрезвычайные полномочия, а затем император, разгромив врагов Рима, должен был сложить с себя эти полномочия и вернуть власть Сенату. (Здесь усматривается очевидная аналогия с призванием Рюрика древними славянами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет».)

Collapse )
хрестьянин

Как относится язык к мысли?

Цитирую tai_simulacr в "Язык и мысль":

"Номинативная и перформативная функция языка, как и было сказано:

Well, most textbooks say language is a mechanism for expressing thought, Mocky. But language is thought. Thought is information given form. The form is language (с) Samuel Delany "Babel-17"

= Тут вот что, Моки: в большинстве учебников говорится, что язык - это механизм, предназначенный для выражения мысли. Но язык - это и есть мысль. Мысль - это информация, которой придали определённую форму. Так вот: язык - та самая форма и есть (с) Сэмюэль Дилейни "Вавилон-17"
".

Ну да, язык - это "форма" мысли. Точнее говоря, вербализованная "форма" мысли. Язык есть механизм вербализации мысли. И, в этом смысле, язык есть метод материализации мысли. Мысль - субстанция бесплотная, нематериальная, а слово (особенно слово записанное) - это уже нечто осязаемое, улавливаемое ухом или глазом.

Но тут возникает неразрешимый парадокс. Я долго думал над этим, и так ничего не придумал. Дело в том, что человек мыслит лишь в категориях языка. Вот, например, я думаю в категориях родного мне русского языка. Не знал бы я русского языка - как мог бы я думать о чём-то? Никак. То есть язык по отношению к мышлению первичен. Сначала человек обучается какому-нибудь языку, а затем он начинает думать на этом языке, ибо мышление есть ни что иное как проговаривание "про себя" ("тихо сам с собою я веду беседу").

Collapse )
хрестьянин

Формулу счастья («2x2»)...

... подсмотрел у avashima_midori в "Черника и жизнь":

"Мужчинам тоже стоило бы прикинуть, кому именно они бы предоставили себя в распоряжение, в руках той женщины или этой им будет, что называется, ладно и складно, кто сможет распорядиться наилучшим образом.
Впрочем, справедливости ради, я бы добавила и обратное: для женщин - какому мужчине она без опаски может предоставить себя в распоряжение и для мужчин - какой женщиной он мог бы толково распорядиться.
И совпадение по всем четырём шкалам, полагаю, дает устойчивую пару
".

Ну, то есть, мужчина, "примеряясь" к той или иной женщине, не только должен думать, как он ею "овладеет" в сексуальном плане, но и подумать над тем, как он может предоставить себя в её распоряжение в бытовом плане. С другой стороны, женщина, "примеряясь" к тому или иному мужчине, должна не только думать, как "отдаться" ему в сексуальном плане, но и подумать о том, как она сможет им распорядиться наилучшим образом в бытовом плане.

Короче, "ты - мне, я - тебе", взаимовыгодный обмен.

По словам В. Розанова, "любовь есть взаимное пожирание, поглощение. Любовь - это всегда обмен, синтез двух душ и двух тел. Поэтому, когда нечему обмениваться, любовь погасает. И она всегда погасает по одной причине: исчерпанности материала для обмена, сытости взаимной, сходства-тождества когда-то любивших и разных".
хрестьянин

Слуги Одина.

Тацит так рассказывает о берсерках у германцев:

Они обладают беспокойным темпераментом, воинственным духом, им наскучила мирная жизнь своего рода, вызывает отвращение работа в поле, уход за скотом. Их тяготит привязанность к Матери-Земле, они не любят крестьянский труд, им претит покой. Мир, по их понятиям, - синоним праздности, ленивого и скучного безделья. Единственная их отрада - война. Если на родине они не могут найти себе подобное удовольствие, то отправляются в дальний путь по первому зову какого-нибудь мало-мальски знаменитого вождя.

Википедия говорит, что берсерк — это воин, посвятивший себя богу Одину. Интересно, что в Одина ныне никто не верует, а "берсерки", тем не менее, водятся. Я имею в виду т. наз. "солдат удачи". В США "солдатами удачи" (англ. soldier of fortune) называют наёмников.

солдаты удачи

Collapse )