June 3rd, 2019

хрестьянин

Небольшое замечание.

balalajkin говорит, что "Из-за отсутствия яиц женщина не может завоевать мир. А мужчина может. Завоеватель - это кто? Это мужик с яйцами, который покоряет мир для себя и под себя, утилитарно. Или небольшая шайка. Один кораблик с викингами приплыл, викинги перебили местных дохляков, переебли всех женщин".

Да, но рожают и - главное - воспитывают детей мамы, женщины. На своём родном языке, в родной культуре. И вот, через пару поколений от тех викингов и следа не остаётся. Рюрик, Олег, Игорь, а дальше пошли уже славянские имена - Святослав, Владимир...
То же самое и в Нормандии. Норманны Вильгельма Завоевателя все поголовно говорили по-французски.
Так что вагина, как мельница с жерновами, перемолола и викингов, и гуннов, и прочих гогов и магогов.
хрестьянин

Книжники против писателей.

Византийские и вслед за ними русские православные книжники утверждали, что человеческая мудрость достигла своего предела у древних греков и её возможности оказались исчерпаны. Высшим относительно этой мудрости было только само христианское откровение, делающее излишней философию. Следовательно, вся пост-античная философия - просто суемудрие и суесловие, а отнюдь не подлинная мудрость.

На "тысячелетний умственный сон" на Руси жаловался ещё прот. В. В. Зеньковский в своей "Истории русской философии", которая считается лучшим изложением истории русской мысли. Общий дух православных книжников выразил М. Ю. Лермонтов, когда он однажды воскликнул: "О чём писать?! Всё написано уже давно" [1]. Выше головы не прыгнешь, лучше Платона или Гомера не напишешь. В московской Руси подозрительно относились к литературному творчеству. Образованный Максим Грек оказался в Москве "не ко двору"; его самого обвиняли в заносчивости и гордыне, а его "отсебятину" считали еретической. Как не поразиться, что единственный великий писатель московской Руси - мятежный Аввакум.

Тысячелетний умственный сон не прошёл даром. Русская интеллигенция конца XlX века ничем не отличалась от книжников Древней Руси, которые хватали, крали (compilare) где и что попало. Не хотели читать по-гречески - выучились по-немецки, вместо Платона и Эсхила набросились на Маркса и Энгельса.

-----------------------------------------------------------------------------------------
[1] Кстати, эта старомосковская "закваска" отразилась и на творчестве Н. В. Гоголя, который под конец жизни полагал писательство греховным занятием.

Да и у В. В. Розанова заметны подобные умонастроения: "Кажется, что существо литературы есть ложное; не то чтобы "теперь" и "эти литераторы" дурны: но вся эта область дурна, и притом по существу своему, от "зерна, из которого выросла".
- Дай-ка я напишу, а все прочтут?...
Почему "я", и почему "им читать"? В состав входит - "я умнее других", "другие меньше меня", - и уже это есть грех." (В.Розанов "Опавшие листья")
хрестьянин

Гибель этрусков "согласно расписанию".

Про этрусков говорят, что у них имелось учение, по-видимому записанное в несохранившихся книгах, в котором говорилось о продолжительности существования всего на свете, в частности этрусской цивилизации [1]. Ей предрекалось жить не более 10 «веков» («век» — в данном случае понятие условное):

1-й век 968—868 гг. до н. э.
2-й » 868—768 » »
3-й » 768—668 » »
4-й » 668—568 » »
5-й » 568—445 » »
6-й » 445—326 » »
7-й » 326—207 » »
8-й » 207—88 » »
9-й » 88—44 » »
10-й » 44—? » »

Уже в седьмом "веке", чуя близость конца, этруски особо не "рыпались". Ритм жизни этрусской цивилизации ниспадал по затухающей. Постепенно этруски прекратили противостояние захватчикам, начали приспособляться к чужеродной римской системе и, наконец, стали признавать её не только приемлемой, но и желанной. В ходе Союзнической войны в первой половине I в. до н. э. этруски добиваются уравнивания своих прав с римлянами. Но при этом происходит окончательная смерть их традиционной культуры в полном соответствии с давним предсказанием.

Интересно отметить, что и римляне тоже верили в "отрицательный прогресс". Верили, что время - чем дальше, тем больше - усугубляет мерзость бытия на земле. Это убеждение в катастрофическом ухудшении всего и вся, это стремление спастись от него в уединении садов, в автаркии виллы, или острова составляло сущность их мрачного пессимизма. Сенека писал: "Нет в мире более мрачного (morosius) животного, нежели человек".
Collapse )
хрестьянин

Одухотворение материи.

Владимир Соловьёв считал, что Красота есть воплощение в материи иного, сверх-материального начала. И великий философ дал изящное и живое изображение этого процесса эстетического одухотворения материи, которое совершается на наших глазах. Проводник нематериального начала - свет. "В растении свет и материя вступают в неразрывное сочетание. И эта совокупная жизнь света и материи подымает кверху земную стихию и заставляет тянуться к небу и солнцу. Это есть безмолвно преображённая и поднявшаяся к небу земля".

хрестьянин

О глоссолалии.

aba_g вопрошает: "Что это за церковь?"

Листая книгу Т. Шпидлика «Молитва согласно преданию Восточной Церкви», задался вопросом, почему церковь не включила глоссолалию в число своих таинств? Не потому ли, что "во времена Отцов никто из них не обладал опытом дара языков..." (с.112)
Церковь (институционализированную, государственную) создавали Отцы, а они не были такими харизматиками, как апостолы.
"Ибо говорящий на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом.." (1 Кор.14:2-4)
Далее интересный пассаж: "Желаю, чтобы вы все говорили языками [т.е. глоссолалили]; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять (истолковывать), чтобы церковь получила назидание (устроение)".
Обладающий даром глоссолалии, согласно апостолу, "говорит не людям, а Богу...он тайны говорит духом..", но для церкви он менее значим, чем говорящий людям. Но если он сможет истолковать, он имеет право назидать (устроять) церковь.
И поскольку апостольские преемнички (хотя на них вроде и почивает Св. Дух) не обладали даром глоссолалии, они сию теофанию оставили за оградою церкви. Тогда вопрос, а что это за церковь, если она отказалась от величайшей теофании пятидесятницы (Деян. 2:3-4)?

В ответ на сей вопрос можно сказать вот что:
Collapse )
хрестьянин

О Борисе Годунове.

Профессор Д. А. Мачинский в одной из своих лекций рассказывает:

"Наше состояние раз и навсегда зафиксировано Пушкиным. Помните?

"О, мощный властелин судьбы,
Не так ли ты над самой бездной,
На высоте, уздой железной
Россию поднял на дыбы?"

А потом деликатный вопрос:

"Куда ты скачешь, гордый конь?
И где опустишь ты копыта?"

Ну, если он поднят над бездной, то куда скачет конь?

Поэтому прыжок в бездну есть постоянное, ну, скажем мягко, развлечение этой территории. Видимо, свыше одобряемое и входящее в какие-то планы."

И далее Д. А. Мачинский приводит один из примеров подобных "прыжков в бездну". Он говорит:

"Алексей Константинович Толстой занимался внимательным изучением правления Бориса Годунова.И когда он занялся этим, чтобы написать свою странную вещь - "Царь Фёдор Иоаннович", - он записал: "Я не имел представления, сколько было сделано при Борисе Годунове!"
Collapse )