June 18th, 2019

хрестьянин

В плену стереотипов.

Вроде бы солидное, уважаемое издание, "АиФ" пишет с апломбом:

"Когда-то, на заре человечества, когда первобытные люди жили в племени, они вступали в половые контакты без всякого порядка и со многими партнёрами. Буквально: пришёл – увидел – повалил".

И вот спрашивается: а на чём основано это представление о нравах в первобытном обществе? Да ни на чём. Половые сношения совершенно без всякого разбора "скрываются", по мнению Моргана, "в туманной древности человеческого рода", за пределами положительного знания (Блох И. История проституции. - Ростов-на-Дону. 1991. С. 27).

То есть, никто не видел, никто не знает, как там люди жили на самом деле, но при этом все, кому не лень, талдычут о "первобытном промискуитете".

Хотя бы Википедия сохраняет здравый смысл: "Исторический термин «промискуитет» был введён в XIX веке для обозначения предполагаемой стадии неупорядоченных половых отношений в первобытном человеческом обществе, предшествовавших возникновению брака и семьи. Наблюдения, подтверждающие существование промискуитета в этом смысле в прошлом или у современных народов с первобытнообщинным строем, отсутствуют."

Collapse )
хрестьянин

Девчонки и инвалиды.

Сегодня снова видел в городском автобусе знакомую картину.

Заходит такой старичок с бадиком, лет так примерно около семидесяти. Рядом сидит девчонка 14 - 15 лет. Старичок стоит, а она сидит. Затем молча встаёт пожилой мужчина где-то в районе пятидесяти лет, и старичок садится на его место.

Такую удивительную картину я наблюдаю много лет.

Удивительная она потому, что старичок словно немой. Как в фильме про Буратино - "подайте бедному слепому Коту Базилио!", - так и он мог бы сказать, обращаясь к девчонке: "уступите место инвалиду". Точно так же мог бы сказать и тот пожилой мужчина, вместо того чтобы самому вставать: "девушка, уступите место инвалиду". Но они оба словно воды в рот набрали.

А что такое вообще "народ"? Википедия сообщает: "Наро́д — историческая общность людей... Народ — это несколько поколений людей, находящихся между собой в родственных отношениях на протяжении веков и продолжающих воспроизводить родственные отношения между собой путём рождения детей".

Collapse )
хрестьянин

Любое явление служит знамением, - надо лишь уметь читать знаки.

Этрусская религия была религией откровения. Откровение богов этруски видели в знамениях. Они считали, что любое природное явление служит знамением, а чудо является всего лишь знамением особой важности. Анализ и истолкование знамений являлись основой disciplina etrusca («этрусская дисциплина»). Этрусские жрецы – гаруспики – были умелыми специалистами в disciplina etrusca.

На учении об ориентации по сторонам света, лежащем в основе этрусского истолкования грома и молнии, покоится всё искусство гаруспиков. Основные принципы этрусского толкования грозы описывают Сенека и Плиний Старший. Туски, как пишет Плиний (Естественная история. II, 137—148), делят небо на шестнадцать секторов. Наблюдатель встает лицом к югу. Сектора слева от него, на востоке, благоприятные; те, что на западе, – неблагоприятные. Таким образом, небо делится в соответствии со сторонами света, и его различным областям приписываются разные атрибуты. Право метать молнии имеют девять богов, но Юпитер может метать молнии трех разных видов. Следовательно, всего существует одиннадцать разновидностей молнии. Самое главное – заметить, из какой точки исходит молния и в какую точку она бьет. Тщательные наблюдения дают возможность точного истолкования.

В принципе, вместо молнии гаруспики могли погадать и по полёту птицы. Ведь она тоже пролетает по каким-то определённым секторам неба. Главное в том, чтобы знать, что обозначают эти сектора. Но знание это ныне утрачено.

Collapse )