July 12th, 2019

хрестьянин

Выращивание зерна вызвало к жизни государство.

Джеймс Скотт постулирует как догмат: государство возникло в результате протекционистского рэкета победившей группы грабителей.

В принципе - да, я о том же пишу в своих заметках по метке "государство". До появления государств была длительная эпоха т. наз. "храмовой экономики", о которой вскользь говорилось в передыдущей статье. При храмах организовывались складские помещения, где хранилось зерно и другие продукты на "чёрный день". Аккумулирование средств жизнеобеспечения в одном месте - это прообраз банка, и, естественно, рано или поздно находятся грабители, которые "прихватизируют" накопленное добро и объявляют себя государями. Затем они милостиво "даруют" землю храмам (которая и так до этого им принадлежала, но теперь она царская, государственная) и позволяют храмовым работникам трудиться на "царской" земле. Естественно, теперь уже нужно платить налог государю за то, что храм стоит на государевой земле.

Джеймс Скотт задаётся вопросом: почему зерновые культуры играли столь важную роль для первых государств? И отвечает: ключ к пониманию взаимосвязи государства и зерна кроется в том, что только последнее могло стать основой для налогообложения: его урожай легко увидеть, поделить, оценить, хранить, транспортировать и "рационализировать".

"Надземное" и одновременное вызревание зерновых обладает тем важным преимуществом, что государственным сборщикам налогов легко оценить размер урожая и рассчитать взимаемые с него налоги. Эта особенность превращает пшеницу, ячмень, рис, просо и кукурузу в главные "политические" культуры. Налоговый сборщик обычно оценивает поля по качеству почв и, зная среднюю урожайность культуры на подобных почвах, может рассчитать размер налога.

Collapse )