May 26th, 2020

хрестьянин

Игровые истоки ритуала.

"По словам жителей Вирадьюри, проживающих на западе Нового Южного Уэльса (Австралия), старейшины всегда советуют своим детям считать свои тени во время игры и обязательно сообщить им, если они посчитают лишнюю - ведь это наверняка будет означать, что с ними играет винамбу или яури.

Похожие на «маленький народец» из другой части света, винамбу и яури напоминают маленьких карликовых существ, ростом всего 3 фута и волосатых. Они могут быть доброжелательными или враждебными по отношению к людям, в зависимости от их преобладающего настроения, часто действуют как обманщики, но также выступают как хранители определённых мест. Ещё в Новом Южном Уэльсе говорят, но на этот раз люди Гумбангирр, Битарр, что они получают огромное удовольствие от игры с детьми".

Карл Шукер. Источник.

рисунок аборигенов

Collapse )
хрестьянин

О тонкости культурного слоя.

diak_kuraev (хотя он теперь уже не дьяк) в Миссия реаниматора рассказывает, как в одном монастыре могут жить вместе святые и звери.

"Одна из моих любимых святоотеческих книг, - говорит А. В. Кураев, – «Душеполезные поучения» аввы Дорофея (начало 7 века). Именно там приведён замечательный образ точек на окружности и центра (точки – люди; центр – Бог. Если все точки хотят стать ближе друг ко другу, они должны двигаться не по окружности, а к центру) . Но через 30 лет после первого прочтения я заметил в этой книге, как годами «братья» буквально ссали на авву Дорофея:
«И другой брат также, по искушению ли, или от простоты, Бог знает почему, немалое время каждую ночь пускал свою воду над моею головою, так что и самая постель моя бывала омочена ею. Также и некоторые другие из братий приходили ежедневно и вытрясали свои постилки перед моей келлией, и я видел, что множество клопов набиралось в моей келлии, так что я не в силах был убивать их, ибо они были бесчисленны от жара» (Поучение 4. О страхе Божием). И это происходит в монастыре, где еще недавно подвизался святой Варсануфий и был жив святой Иоанн («Когда я ещё был в монастыре аввы Серида, у старца аввы Иоанна, ученика аввы Варсануфия…»)
."

С подобными примерами я и раньше сталкивался. Дмитрий Мережковский в своём жизнеописании св. Иоанна Креста (Хуан де ла Крус) рассказывает, что, завидев "босоногого" Иоанна издали, "обутые" иноки Саламанкской обители говорили друг другу: "Братия, диавол идёт, - уйдём поскорее!" А во Франции сажали в тюрьмы наиболее верных последователей св. Франциска Ассизского - спиритуалов. Спиритуалы требовали строгого соблюдения заповедей Франциска Ассизского, прежде всего абсолютной нищеты монахов. Католическая Церковь, всегда бывшая очень богатой и буквально купавшаяся в роскоши, не могла согласиться с подобными утверждениями. И в 1322 году папа Иоанн XXII объявил ересью утверждение спиритуалов о том, что Христос и апостолы не имели собственности. Таким образом, и сам св. Франциск был причислен, "задним числом", к еретикам, поскольку он жил в абсолютной нищете, подражая Иисусу Христу.

Ну, это только лишний раз свидетельствует о том, насколько тонким и эфемерным является "слой святости" в Церкви. Как говорил мне один знакомый монах, "ныне в монастыре как в миру, а в миру как в аду".

хрестьянин

11 тысяч лет назад мамонта не ели.

Пишут, что НА АЛЯСКЕ НАЙДЕНЫ ОСТАТКИ ДОМОВ ВОЗРАСТОМ ОКОЛО 11 ТЫСЯЧ ЛЕТ. Мамонты в ту эпоху ещё существовали. Однако местные жители охотились на северных оленей! Они использовали в пищу карибу, рыбу, ягоды, водоплавающую птицу и, в самый ранний период, вероятно, зубров. Про мамонтов не говорится ни слова.

В другой статье - В ЛЕДНИКОВЫЙ ПЕРИОД ЕВРОПЕЙЦЫ ЕЛИ ВОЛКОВ - говорится, что большинство костей со следами «кулинарного» разделывания принадлежат зайцам и северным оленям. Следы от разрезания туш находят также на костях волков, росомах, песцов, лисиц, пещерного льва и пещерных и бурых медведей. Как видно, и без мамонтов мяса хватало.

В статье УЧЁНЫЕ ВЫЯСНИЛИ, ЧТО ГОТОВИЛИ ОХОТНИКИ-СОБИРАТЕЛИ ПРИБАЛТИКИ В VI–V ТЫС. ДО Н. Э. сообщается, что во всех культурах охотников и собирателей Балтийского региона существенную часть рациона составляла рыба и водоплавающие птицы. Но представители нарвской культуры предпочитали пресноводную рыбу, а носители культуры Эртебёлле — морскую, что можно объяснить тем, что «нарвский» регион богаче реками. Также представители нарвской культуры употребляли много мяса птицы. Основу рациона носителей неманской культуры составляло свиное мясо, создатели домбкинской культуры ели заметно больше мяса жвачных (например, оленей или лосей), а представители культуры Эртебёлле питались всеми перечисленными продуктами.

Вся эта дичь существовала и в эпоху мамонтов. И мне совершенно непонятно, почему древние охотники должны были проходить мимо оленей и лосей, игнорировать птицу и рыбу, и всенепременно добывать мясо мамонта.

В продолжение статей Зачем палеолитические охотники охотились на мамонта?, И снова про мамонтов Про мамонтов, в третий раз.