June 25th, 2020

хрестьянин

О тайном механизме социализации.

"Как показывают исследования учёных, становление человеческого общества было процессом ограничения биологических инстинктов, процессом обуздания зоологического индивидуализма. Период, предшествовавший появлению сформировавшегося общества, был временем ограничения этих инстинктов, их введения в социальные рамки, то есть был временем обуздания зоологического индивидуализма возникавшими социальными факторами. Становление человеческого общества завершилось, когда все биологические инстинкты были поставлены под социальный контроль и, тем самым, полностью ликвидирован зоологический индивидуализм.

Борьба социального и биологического в течение всего периода формирования общества носила упорный характер. Обуздываемый, но полностью ещё не обузданный зоологический индивидуализм представлял для первобытного общества и первобытных людей грозную опасность. Прорывы зоологического индивидуализма означали освобождение тех или иных членов праобщины из-под социального контроля, превращение индивидуалистических инстинктов в единственные стимулы их поведения. Там, где это приобретало массовый характер, происходило разрушение социальных отношений и исчезновение социальных стимулов поведения. Всё это могло привести и приводило к распаду праобщин и гибели их членов.

Ограничение проявления биологических инстинктов было объективной потребностью развития первобытного общества, которая с неизбежностью должна была найти своё выражение в формирующейся воле праобщины  (первичной морали), а через неё и в воле каждого первобытного человека. Необходимостью было, таким образом, появление норм поведения, ограничивающих проявление биологических инстинктов. Эти нормы, с неизбежностью, должны были носить негативный характер, т.е. быть запретами (табу). Становление человеческого общества с необходимостью предполагало обуздание, введение в определённые рамки таких потребностей, как пищевая и половая. И, в первую очередь, такому ограничению должен был подвергнуться пищевой инстинкт путём равного распределения пищи между всеми членами коллектива. Формирование такого рода отношений означало установление социального контроля над проявлением пищевого инстинкта в форме пищевых табу" (Источник).

Collapse )
хрестьянин

О верующих в Природу (2).

Продолжение. Начало см. в О верующих в Природу.

В последнее время, как я вижу, развелось очень много верующих в Природу. В Бога они не веруют, а вот в Природу - очень даже. При этом говорят о "законах Природы", что их нельзя нарушать, "Природа покарает" и пр.

Природа - это планета Земля, дрейфующая вместе с Солнцем вокруг центра галактики Млечный Путь. Если мы не отождествляем Землю с божеством, если мы не относимся к Земле как в Великой Матери, а просто считаем её бездушной "каменюкой", подобно Луне, летающей в космосе, то с какой стати эта "каменюка" должна проявлять заботу о тех существах, которые ползают по её поверхности? Ей, "каменюке", всё равно, что Венера, что Земля, что Марс...

И, в этом смысле, эволюция на Земле ничем не отличается от пыльной бури на Марсе. Вот ветер поднял песчинки, и на какое-то мгновение эти песчинки приобрели некое подобие формы. В этот миг песчинки поверили, что всё это неспроста, что всё так запланировано Природой, что, согласно эволюции, в конце концов из песчинок выстроится песчаный замок. Но в следующий миг ветер сменил направление, и вся форма рассыпалась в прах.

Collapse )