December 30th, 2020

хрестьянин

Глядя из будущего.

В семидесятых годах XX века в журнале "Техника - молодёжи", чуть ли не в каждом номере, публиковались футуристические картинки, изображавшие мир в 2000 году. Там часто встречалось представление о "городе-саде". Вот одна из подобных картинок:

Е.Савельев. Полдень 2017г.
Е. Савельев. Полдень 2017 года.

Collapse )
хрестьянин

Староверческое происхождение легенды о "самозакопавшейся" чуди белоглазой.

Очевидно, легенду о чуди белоглазой, ушедшей под землю, сочинили русские староверы в Минусинской котловине. Известный в Минусинске поэт А.К. Кузьмин, который был краеведом, написал в 1828 году в вышедшем в Красноярске "Енисейском альманахе":

"Я видел множество могил,
Которому мой взор конца не находил,
Сии старинные курганы,
Рассеянные по полям,
У коих камни по углам
Стоят как грозны великаны.
Невольно клонит пылкий ум
К принятью самых мрачных дум.
Для грусти там живая пища,
К мечтам в былое - тьма причин;
Идёшь в безмолвии один
Среди всемирного кладбища"...

mosika_901_00001

Collapse )
хрестьянин

Коллективные могильники обусловлены внешней агрессией?

Эльга Вадецкая в своей монографии "Древние маски Енисея" (СПб - Красноярск: Версо, 2009) высказывет предположение о том, что коллективные захоронения могли иметь место в условиях внешней агрессии. Она приводит пример с хунну, которые с середины l тыс. до н. э. стали проникать в сибирские глубинки за шкурками соболей и песцов, совершали грабительские набери в Присаянье, отбирали у жителей скот и меха. "В результате столкновений изменилось мировоззрение аборигенного населения. В том числе укрепилось стремление переходить в загробный мир как можно более крупным родственным коллективом. Соответственно изменился облик родовых кладбищ. Эти кладбища уже в течение нескольких веков состояли из курганов с коллективными могилами. Теперь же целым кладбищем становился один крупный курган с очень большой могилой".

Я напомню, что там, в Минусинской котловине, сооружались очень прочные могильники из брёвен, которые продержались 2500 лет.

mosika_901_00001

Хоронили же, судя по всему, одни лишь скелеты людей. В могилы клали не трупы людей, а чучела, сделанные по скелету человека. А их черепа моделировали глиной, обшивали кожей, поверх которой обмазывали гипсом и раскрашивали... Потом в этих гробницах подхоранивали других покойников.

Как я предполагаю, перед лицом нависшей опасности аборигены объединялись в большие селища. Страх заставлял людей собираться вместе. "Гуртом и батьку бить легче". И, возможно, большие могильники были местами упокоения жителей больших селищ.