January 31st, 2021

хрестьянин

Вода, вода, кругом вода...

На улице снова - полная жопа: снег с дождём, всё течёт, "вода, вода, кругом вода...". Хорошая, настоящая зима продержалась всего одну неделю.

В последние годы перемены климата заметны уже невооружённым глазом. Устрашает скорость происходящих перемен. Зимы 50 лет назад и современные зимы - это, как говорят в Одессе, "две большие разницы". По сути, эти перемены можно охарактеризовать как климатическую катастрофу.

Реакция в мире на эту катастрофу совершенно неадекватна: так, какое-то беспомощное "шевеление лапками", а некоторые ещё и потирают руки, предвкушая баснословные прибыли в связи с глобальным потеплением.
хрестьянин

Священные рощи и национальные парки.

Cвященные рощи до сих пор сохраняются архаическими обществами Африки, там, где эти общества ещё остались.

И. Л. Андреев пишет:

"В лесах Итури, притока Заира, живут пигмеи - мбути. Каждая группа занимает свою, строго определённую территорию, оставляя в центре лесов большой «ничейный» участок. Реликты запасной, заповедной территории - священного пространства - сохраняются и у народов, затронутых влиянием вестерн - цивилизации [1]. «Вблизи многих деревень в краю йоруба, на западе Нигерии, сохраняются небольшие участки девственного леса. Туда не заходят женщины собирать хворост для домашнего очага, охотники не пугают укрывшуюся там дичь. Лишь голоса птиц да крики обезьян тревожат покой сырой, сумеречной чащобы» - такую картину рисует В. Б. Иорданский, дополняя её важной деталью: «Эти священные рощи окружены плантациями шоколадного дерева, полями маниоки и ямса. Они оберегаются как оазисы мифического, населённого духами пространства, оазисы древнего, не тронутого человеком дикого мира» [2].

Collapse )
хрестьянин

Африканские сказители былин.

И. Л. Андреев пишет:

"Вместе со своими местными друзьями мне неоднократно доводилось слушать самозабвенное исполнение старинных монотонных баллад и сказаний бродячими поэтами и сказителями, носящими в Западной Африке название гриотов. Их особенно много в Мали, Сенегале, Буркина-Фасо, Гамбии, Нигере, расположенных по южной кромке Сахары. Слух европейца фиксирует обычно лишь мелодию и протяжный речитатив. Текст в переводе с бамбара кажется достаточно простым, довольно бесхитростным сказанием о мудрости и мужестве предков. Но для африканца баллада гриота - это действо, переносящее его в «красивое далёко», позволяющее ему воочию увидеть сквозь задумчиво прикрытые глаза события той поры с отчётливостью их непосредственного участника. По сути дела, для него «побывать» таким образом в прошлом - почти то же самое, что для интеллигентного европейца посетить библиотеку или подключиться к Интернету".

А когда-то и у нас на Руси имелись сказители былин и старин. Но вот у нас эта традиция давно "канула в Лету", а в Африке ещё кое-где сохраняется. И, мне кажется, пустынные территории южной кромки Сахары чем-то похожи на пустынные территории русского Севера, где исполнители былин жили ещё в конце XlX века.

Collapse )
хрестьянин

Сознание - штука крайне опасная.

И. Л. Андреев пишет:

"Когда-то, будучи студентом, я купил у букиниста книгу доктора Бутце «В сумерках тропического леса». Событие, которое меня потрясло так, что помню о нём до сих пор, случилось прямо на глазах немецких учёных где-то в Лесной Гвинее. Члены экспедиции из самых добрых побуждений угостили местного подростка гречневой кашей, которая осталась после ужина. Паренёк с удовольствием расправился с ней и был вполне доволен жизнью. Пока не узнал, что прежде в этом именно горшке хранили бананы - табу для его племенной группы. Шок был настолько велик, что, несмотря на все старания врача и учёных, мальчик в страшных муках скончался у них на руках".

Нечто подобное я читал в книге Гарри Райта "Свидетель колдовства". И Гарри Райт, видевший смерть своими глазами, сдалал заключение: "Я думаю, что индеец умер просто от одного сознания, что должен умереть".

Collapse )
хрестьянин

Советские баи.

Из книги И. Л. Андреева "Тамтам сзывает посвящённых" (М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 81):

"Как-то мне пришлось работать в Файзабадском и Гармском районах Горного Таджикистана. Перед глазами мелькали кишлаки и перевалы да беседы со стариками - бывшими басмачами, затем местными функционерами вплоть до ухода на пенсию".
хрестьянин

Цитата дня.

Важно знать, что когда огромная масса народа недовольна своим правительством, то это самое правительство начинает думать о собственной безопасности. Не о народе, не о том, как изменить жизнь «недовольных» к лучшему, а о себе. Это важно понимать. Люди становятся угрозой для власти. Причём для любой власти.
Гюстав Лебон. 1884 г