Вот "всезнающая" Википедия выдаёт такой перл в статье "Антропогенез": "Важнейшими этапами антропогенеза, отделившими человека от других гоминид и выделившими его из мира животных, были начало изготовления орудий труда, освоение огня и появление языка."
То есть без огня - это животное, а с огнём - это уже человек.
Ну вот полюбуйтесь на этого "человека".
Примат по кличке Канзи, живущий в питомнике для обезьян в штате Айова, неоднократно смотрел фильм под названием «Борьба за огонь». Постепенно он начал учиться обращению со спичками, собиранию сухих веточек для разведения костра, а также приготовлению еды.
Сейчас 30-летний Канзи может разжечь огонь, поставить на костер сковороду-гриль для приготовления гамбургера, насадить на палочку пастилу и аккуратно ее поджарить – так, чтобы не подгорела.
Кроме того, шимпанзе тушит костер, когда тот становится ему больше не нужен, и обучает обращению с огнем своего сына Теко.
О чём это говорит? О том, что все "прогрессивные" определения человека не выдерживают ни малейшей критики. И языки - как знаковые системы - у животных есть, и орудия труда они изготавливают (те же шимпанзе, например), и рассудочное мышление им присуще, и всё они понимают не хуже людей. Но, однако, они не люди.
Единственное, чего они лишены, так это духовного измерения. А уже благодаря этому измерению появляется дихотомия "ад - рай", что, в свою очередь, приводит к разделению всего на свете на "чистое" и "нечистое", святое и грешное, истинное и ложное. Появляются представления о том, "что такое хорошо и что такое плохо". "Максимально хорошее" мыслится как идеал. И - появляется искусство как желание обретения идеала. А искусство - это уже однозначное и бесспорное доказательство человечности.
