Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

хрестьянин

О фанатизме.

Довольно часто приходится слышать: "Не люблю фанатиков всех видов."

А я как раз люблю фанатиков всех видов. Ибо что такое фанатизм как не концентрация внимания в одной сравнительно узкой точке? В этом смысле любой великий учёный - фанатик. Любой Мастер (с большой буквы) - фанатик своего дела. Более того, любой увлечённый человек - тоже своего рода фанатик. Возможно ли без фанатизма стать, например, гроссмейстером в шахматах? Сомневаюсь я, однако. Впрочем, и высший накал сексуальной страсти не обходится без фанатизма, то есть сосредоточения всего внимания на объекте страсти. Казанова - типичный фанатик. Конечно, и многих святых христианской Церкви можно назвать фанатиками. И первый из них - ап. Павел, который говорил о себе, что он решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (1 Кор. 2:2). Какая "узость" сознания! Но в этой узкой точке фанатик, как увеличительным стеклом, прожигает дырку там, где другие видят непреодолимое препятствие. Без известной доли фанатизма мужчине никогда не "покорить" девушку его мечты. Не будучи фанатиком спорта, невозможно стать олимпийским чемпионом. Фанатизм здесь равнозначен посвящённости человека какому-либо занятию. Диогена Синопского, жившегой в бочке, можно назвать фанатиком. Он представляется мне глубоко симпатичным человеком. И не одному мне. Говорят, Александр Македонский после встречи с ним сказал: "Если б я не был Александром, я стал бы Диогеном".

Фразу "не люблю фанатиков всех видов" я прочитал в блоге человека, который позиционирует себя занимающимся научной деятельностью. Значит, этот человек, претендующий на звание учёного, не любит Леонардо да Винчи, потому что Леонардо, конечно, был фанатиком. В связи с этим вспоминается поговорка: "плох тот солдат, который не мечтает быть генералом".

хрестьянин

Человечество "завязалось " в Индокитае?

В статье О свинье, "влипшей" в историю я высказал осторожное предположене, что, может быть, человек современного антропологического типа "вышел" вовсе не из Африки, а появился на одном из островов Индонезии. С этим предположением согласуются и находки самого древнего на сей день фигуративного искусства на о. Сулавеси, и появление людей в Австралии раньше чем в Европе (хотя из Африки до Европы путь гораздо короче, чем из Африки до Австралии).

У lichman_a в Гаплогруппы Y-хромосомы человека. Происхождение современных неафриканских линий я увидел нижеследующую карту, которая как будто подтверждает сделанное мною предположение.

карта

Collapse )
хрестьянин

"Апокалипсис крупных рыб".

Численность крупной пресноводной рыбы, чья масса превышает 30 килограмм, сократилась на 94% за последние два десятилетия, что радикально изменит все экосистемы мира. Об этом пишут экологи в журнале Global Change Biology.

"Подобные итоги наблюдений сильно шокируют. Мы даже не можем понять, возможно ли спасение некоторых вымирающих видов, так как у нас просто нет точных данных по их численности. К примеру, в акватории Меконга ситуация близка к критической, и некоторые виды, такие как гигантские сомы и карпы, уже могли исчезнуть с лица Земли", — заявил Фэнчжи Хэ (Fengzhi He) из Института пресноводной экологии в Берлине (Германия).

Учёные выделяют в истории жизни на Земле пять крупнейших массовых вымираний видов. Наиболее значительным считается "великое" Пермское вымирание, когда исчезло более 95% всех живых существ, населявших планету. Два года назад экологи заявили о том, что сейчас на Земле происходит новое, шестое массовое вымирание животных.

Помимо хищнической рыбной ловли и браконьерской охоты, выживанию животных угрожает еще один "новый" фактор – глобальное потепление, спровоцированное человеком. Многие животные, как показывают расчеты климатологов, просто не успевают приспособиться или "сбежать" от растущих температур, что приводит к их массовой гибели.


Collapse )
хрестьянин

Сознание - штука крайне опасная.

И. Л. Андреев пишет:

"Когда-то, будучи студентом, я купил у букиниста книгу доктора Бутце «В сумерках тропического леса». Событие, которое меня потрясло так, что помню о нём до сих пор, случилось прямо на глазах немецких учёных где-то в Лесной Гвинее. Члены экспедиции из самых добрых побуждений угостили местного подростка гречневой кашей, которая осталась после ужина. Паренёк с удовольствием расправился с ней и был вполне доволен жизнью. Пока не узнал, что прежде в этом именно горшке хранили бананы - табу для его племенной группы. Шок был настолько велик, что, несмотря на все старания врача и учёных, мальчик в страшных муках скончался у них на руках".

Нечто подобное я читал в книге Гарри Райта "Свидетель колдовства". И Гарри Райт, видевший смерть своими глазами, сдалал заключение: "Я думаю, что индеец умер просто от одного сознания, что должен умереть".

Collapse )
хрестьянин

Почему архаичное мышление консервативно?

Архаичное мышление консервативно. Спрашивается: почему? Ну, наверно, потому, что если у первобытного человека что-то получилось методом "научного тыка", то он и сам будет держаться за этот метод всю жизнь, и своим детям и внукам завещает ни в коем случае самодеятельностью не заниматься, а повторять "тютелька в тютельку" именно то, что делал их папа, не прибавляя и не убавляя ничего.

И. Л. Андреев пишет: "Сохранение гомеостаза, status quo, незыблемости веками апробированного порядка вещей, обычаев и запретов имеет функцию прежде всего предохранительную. Как бы чего не вышло?! Чтобы не задеть, не дай Бог, нечаянно, а тем более по злому умыслу (в духе героев древнегреческих трагедий, бросающих вызов богам, а потом караемых свыше) что-то сокровенное, заветное, запретное, таинственное, лучше и надёжнее всякого замка «запертое» на безоговорочно неумолимое табу."

По-моему, архаичное мышление должно быть реинтегрировано в постмодерн и должно занять место "правополушарного" мышления, наряду с "левополушарным" мышлением современного общества. Тогда появится своего рода "тормоз", который будет препятствовать всякого рода "низкопробным" новациям. Ныне везде и повсюду мы сталкиваемся с тем, что новое частенько хуже старого. Купил я недавно новую электролюстру и, как обычно, стал ножиком зачищать медные провода. Но проводки там такие тоненькие, - буквально как два или три волоска, - что зачистить их не представляется никакой возможности. Пришлось мне обжигать на огне изоляцию. И подобных примеров очень много. Бывает такое, что сделают что-то отменно, лучше не бывает. Ну и пусть бы оставалось как есть. Так нет же! - хорошее меняют на худшее, исключительно ради перемен.

Какой-то мудрый китаец сказал: "Не дай вам бог жить в эпоху перемен!" (Хотя ту люстру с электропроводкой "на соплях" сделали тоже китайцы.) Потому что не все перемены - к лучшему. Надо бы немного подправить Виктора Цоя: мы не просто "ждём перемен", а "ждём добрых перемен". И если перемены не приносят ничего доброго, эти перемены не нужны.
хрестьянин

Критика Эдипова комплекса.

Бронислав Малиновский пишет:

"Я не раз указывал, что Фрейд
 поместил Великую Трагедию у истоков культуры как её первое событие. Соответствующие цитаты из Фрей
да и Джонса можно было бы приводить в изобилии; но
 здесь нам нужно чётко себе уяснить, что это положение 
неотделимо от их теорий: все их гипотезы развалятся,
если не исходить из того, что культура началась с то
темного отцеубийства. Для психоаналитика, как мы 
знаем, Эдипов комплекс — основа всей культуры. Это должно значить не только то, что он определяет все 
культурные феномены, но и то, что он всем им пред
шествовал по времени. Комплекс — это fans et origo, из
 которого развились тотемизм, закон, ритуал, институт
 материнского права, фактически всё, что для антропо
лога и психоаналитика относится к первым элементам культуры. Более того, доктор Джонс возражает против
 моих попыток проследить культурные причины раз
вития Эдипова комплекса уже потому, что этот ком
плекс предвосхищает всю культуру. Но очевидно, что
 если комплекс предшествовал всем культурным яв
лениям, то тотемное преступление, обусловившее его 
возникновение, нужно a fortiori [1] поместить на шкале
 времени ещё раньше.

Итак, установив, что это тотемное преступление
 должно было произойти до того, как зародилась куль
тура, мы сталкиваемся с альтернативной проблемой:
 могло ли оно произойти в условиях природы? Могло
 ли оно оставить след в традиции и культуре, которых 
тогда, ex hypothesi, не существовало? Как уже отмеча
лось, мы должны были бы допустить, что в результа
те одного акта коллективного отцеубийства Обезьяна
 обрела культуру и стала Человеком. Или же что в ре
зультате того же события они обрели так называемую 
расовую память, новый «сверхживотный» дар.

Collapse )
хрестьянин

На задворках мироздания.

Поутру всегда приходят на ум интересные мысли.

Как известно, львиная доля вселенной состоит из "тёмной" материи и "тёмной" энергии. Вот как выглядит соотношение масс обычной материи и "тёмной" материи.

соотношеие

"Тёмная" материя настолько тёмная, что её невозможно обнаружить никакими измерительными приборами. И что это такое - никто толком не знает.

Collapse )
хрестьянин

Немного афоризмов.

1. Отсутствие смысла в жизни играет критическую роль в этиологии невроза. В конечном счёте невроз следует понимать как страдание души, не находящей своего смысла... Около трети моих случаев – это страдание не от какого-то клинически определимого невроза, а от бессмысленности и бесцельности собственной жизни.
Карл Густав Юнг

2. У Карла Фристона есть интереснейшее высказывание о том, что наша идентичность, самоощущение, чувство собственного «я» - не что иное, как история, которая пишется в нашей памяти большим коллективом авторов (по сути, всеми, с кем мы очно и заочно знакомимся после 3-х лет и до самой смерти).

3. Я думаю, значимость человека в этом мире измеряется числом и природой посетивших его озарений. И хотя в миг озарения человек одинок, именно озарения единят нас с миром. Озарение есть начало всякого творчества, оно наделяет человека индивидуальностью.
Джон Стейнбек

Collapse )