Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

хрестьянин

Русский путь: от "форсажа" до "форсажа".

"Перестройку" конца 80-х, первой половины 90-х годов можно охарактеризовать как НЭП 2.0.

Когда ордынская модель государственного устройства начинает "буксовать", система переходит в режим "форсажа" для увеличения "тяги". Как только трясина оказывается позади, "форсаж" отменяется.

Кажется, первым "форсажем" в истории России было время Петра l, когда он "прорубил окно в Европу". Система осталась прежняя, ордынская, но в окно стали "сквозить" европейские новшества (в основном, технологического свойства). Вторым "форсажем" была эпоха Екатерины ll, "век золотой Екатерины". Третьим - эпоха Александра ll, "царя-освободителя". Четвёртым "форсажем" был НЭП 1.0, а пятым - НЭП 2.0.

Всякий раз "форсаж" включается властями нехотя, и, если б рядом не существовало бурно развивающейся Европы, он бы никогда и не включался. "Форсаж" есть не что иное, как "засос" Европы в Россию. Чтоб совсем не отстать от Европы, Россия периодически совершает "засосы" европейского духа. Когда экономика "дышит на ладан", ей дают немного свободно подышать, а потом снова "закручивают гайки".

Сейчас у нас как раз период такого "закручивания".

хрестьянин

Любовь - это миф.

Что такое любовь? Любовь - это миф. Миф в первоначальном смысле этого слова, по Лосеву. "Миф есть для мифологического сознания наивысшая по своей конкретности, максимально интенсивная и в величайшей степени напряжённая реальность". Повторим ещё раз: максимально интенсивная и в величайшей степени напряжённая реальность. Если спросить у влюблённых, есть ли любовь, они конечно будут клясться и божиться, что да, безусловно, любовь существует. Но она существует не онтологически, не сама по себе, а в виде мифотворчества. Как только прекращается мифотворчество, тут же иссякает и любовь. Это как детский самокат. Он везёт тебя лишь в том случае, если ты отталкиваешься ногой от земли. Перестал отталкиваться - и самокат остановился. Ну, или как костёр. Пока подкладываешь дровишки - костёр горит, кончились дровишки - и костёр погас. Существует ли костёр? Оh, ja, jawohl! Существует ли любовь! Да, конечно. Но только любовь, как и костёр, надо развести-разжечь. Огонь без дров не горит, и любовь без мифотворчества не бывает.

Collapse )
хрестьянин

Шелест листьев на ветру.

У Гомера в "Илиаде" (Песнь VI. Свидание Гектора с Андромахой) есть такие строки:

"Листьям древесным в дубравах подобны сыны человека.
Ветер одни по земле развевает, другие - дубрава,
Вновь расцветая, рождает, и с новой весной возрастает;
Так человеки: сии нарождаются, те погибают
".



Эти строки мне вспомнились при просмотре ленты друзей "ВКонтакте". Голоса друзей мне представились как шелест листьев...

Есть ли смысл в шелесте листьев? Вопрос, конечно, риторический: никакого смысла в шелесте нет.

Как нет смысла и в том, что пишут друзья.

Посудите сами:
Collapse )
хрестьянин

"Любовь-морковь".

"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:35), - сказал Иисус Христос Своим последователям.

И при этом дал чёткое определение любви, чтобы не было разнотолков и кривотолков: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13).

Тут имеется в виду любовь жертвенная. Христианство не знает иной любви, кроме той, которую явил по отношению к Своей Церкви Христос, предавший Себя за неё на крестную смерть (Еф. 5:25). И Златоуст в своих вдохновенных толкованиях на эти слова св. Писания учит, что муж не должен останавливаться ни перед каким мучением и даже смертью, если это нужно для блага жены.

Collapse )
хрестьянин

Что есть красота?

Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам её,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про неё,
Она ж за ними бегает по следу.
Чужая радость так же, как своя,
Томит её и вон из сердца рвётся,
И девочка ликует и смеётся,
Охваченная счастьем бытия.

Ни тени зависти, ни умысла худого
Ещё не знает это существо.
Ей всё на свете так безмерно ново,
Так живо всё, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине её горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты её нехороши
И нечем ей прельстить воображенье,-
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом её движенье.
А если это так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Николай Заболоцкий. "Некрасивая девочка".

Collapse )

хрестьянин

Магический жар (3).

Продолжение. Начало см. в Магический жар и Магический жар (2).

Влюблённые часто страдают от внутреннего жара. Платон (Федр, 251) говорит, что стоит любящему взглянуть в глаза любимой, "как он сразу меняется, он как в лихорадке, его бросает в пот и в необычный жар".

В своей "Liber de arte amandi" Андреас Капелланус определил любовь как некую агонию, которая обязана своим рождением "экстремальной концентрации" на личности противоположного пола.

Скажем так: в состоянии любви человек "нагревается" и "размягчается", становится гибким, пластичным, как глина. И в этом "горячем" состоянии может произойти "перековка" натуры человека. Только находясь в состоянии любви, человек может расчитывать на изменение своей смертной природы, на её обновление и преображение.

Вот почему брачный символизм пронизывает всё св. Писание, как и всё учение Церкви. Христианская традиция ставит брачный символизм на первое место. "По тому узнают все, что вы Мои ученики, - говорил Иисус Христос апостолам, - если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:35). Сохранилось церковное предание, согласно которому ап. Иоанн в престарелом возрасте постоянно говорил одну и ту же проповедь в церкви: "братия и сестры, да любите друг друга". Некоторым верующим надоело это слушать изо дня в день, и они спросили у апостола, почему он им "талдычит" одно и то же. Ап. Иоанн ответил, что если они исполнят эту заповедь, одного этого уже достаточно для спасения.

Collapse )
хрестьянин

Слуги Одина.

Тацит так рассказывает о берсерках у германцев:

Они обладают беспокойным темпераментом, воинственным духом, им наскучила мирная жизнь своего рода, вызывает отвращение работа в поле, уход за скотом. Их тяготит привязанность к Матери-Земле, они не любят крестьянский труд, им претит покой. Мир, по их понятиям, - синоним праздности, ленивого и скучного безделья. Единственная их отрада - война. Если на родине они не могут найти себе подобное удовольствие, то отправляются в дальний путь по первому зову какого-нибудь мало-мальски знаменитого вождя.

Википедия говорит, что берсерк — это воин, посвятивший себя богу Одину. Интересно, что в Одина ныне никто не верует, а "берсерки", тем не менее, водятся. Я имею в виду т. наз. "солдат удачи". В США "солдатами удачи" (англ. soldier of fortune) называют наёмников.

солдаты удачи

Collapse )
хрестьянин

Формулу счастья («2x2»)...

... подсмотрел у avashima_midori в "Черника и жизнь":

"Мужчинам тоже стоило бы прикинуть, кому именно они бы предоставили себя в распоряжение, в руках той женщины или этой им будет, что называется, ладно и складно, кто сможет распорядиться наилучшим образом.
Впрочем, справедливости ради, я бы добавила и обратное: для женщин - какому мужчине она без опаски может предоставить себя в распоряжение и для мужчин - какой женщиной он мог бы толково распорядиться.
И совпадение по всем четырём шкалам, полагаю, дает устойчивую пару
".

Ну, то есть, мужчина, "примеряясь" к той или иной женщине, не только должен думать, как он ею "овладеет" в сексуальном плане, но и подумать над тем, как он может предоставить себя в её распоряжение в бытовом плане. С другой стороны, женщина, "примеряясь" к тому или иному мужчине, должна не только думать, как "отдаться" ему в сексуальном плане, но и подумать о том, как она сможет им распорядиться наилучшим образом в бытовом плане.

Короче, "ты - мне, я - тебе", взаимовыгодный обмен.

По словам В. Розанова, "любовь есть взаимное пожирание, поглощение. Любовь - это всегда обмен, синтез двух душ и двух тел. Поэтому, когда нечему обмениваться, любовь погасает. И она всегда погасает по одной причине: исчерпанности материала для обмена, сытости взаимной, сходства-тождества когда-то любивших и разных".
хрестьянин

И снова о любви.

                                                                                                   (навеяно "Метафизикой половой любви" Артура Шопенгауэра)

Я давно уже отметил тот факт, кто все красивые девушки похожи друг на дружку и как бы "сливаются" в один усреднённый образ. Причём никакой личности или индивидуальности в этом "няшном" образе нет. И, похоже на то, что личность только разрушает "кукольный" образ красавицы. Во всяком случае, отсутствие ума и других личных качеств нисколько не "портит" её. Без ума она даже ещё более желанна.

С другой стороны, и у девушек в мечтах тоже имеется некий усреднённый образ "прекрасного принца", хотя они, в отличие от мужчин, обычно не "заморачиваются" красотой. Главное, чтоб мужчина был "в первых рядах", а в каких рядах - не важно. Спортсмены, военные, мафиози, актёры пользуются особенной популярностью.

Адриано и Орнелла
Источник фото.

Collapse )
хрестьянин

"Эликсир Жизни".

Любовь к Жизни

Мужская страсть к молоденьким красивым девушкам есть, в конечном итоге, любовь к самой Жизни и жажда полноценной Жизни. На бессознательном уровне мужчина всегда чувствует себя ущербным существом, и его любовная страсть есть стремление уродливого к прекрасному, кривого к прямому, конечного и смертного к бесконечному и бессмертному. В этом смысле мужчин, типа Казановы, можно сравнить с рыцарями, ищущими Св. Грааль, Чашу с эликсиром жизни.