Category: театр

Category was added automatically. Read all entries about "театр".

хрестьянин

Специфика античного эроса. Небольшое дополнение.

В продолжение предыдущей записи Специфика античного эроса.

Здесь можно ещё упомянуть древнеримских мимов. Мимы создавали сценические представления во вкусе зрителей из низших слоёв. Самые скабрезные сюжеты были здесь преобладающими. Так вот, за мимами - этими красивыми юношами, которые, благодаря своему ремеслу, приобретали неотразимую прелесть телодвижений - наперебой ухаживали и мужчины, и женщины; они продавали себя и тем, и другим.

Представление о том, что занятие мимическим и театральным искусством необходимо связано с фривольным поведением комедиантов, сохранялось до Нового времени. Лишь в 1711 году актёр впервые удостоился в Берлине похорон на христианском кладбище. Но презрение ко всякого рода комедиантам существовало ещё в течение всего XVlll века (в России - вплоть до XX века). Христианское неприятие театра и всего с ним связанного ярко выразилось в словах Генриха Альта: "Театр и Церковь? Не звучит ли это как Белиал и Христос?" (цит по: Блох И. История проституции. - Ростов-на-Дону. 1991. С. 67).

Кстати, ныне, несмотря на сопротивление отдельных религиозных ригористов, в Церкви иногда можно увидеть и Театр
хрестьянин

Смысл ритуального действа.

В ритуальном действе человек предоставляет себя в распоряжение Богу примерно так же, как хороший актёр не просто исполняет свою роль, но и проникается гением драматурга.

Ну, и при этом гений драматурга "поселяется" (или "подселяется") в душе актёра. После этой роли актёр уже не тот человек, что был прежде. Это похоже на одержимость духами.

После того как в 1979-м Александр Кайдановский сыграл главную роль в фильме Андрея Тарковского, он стал жаловаться близким: «Я никем не могу быть после «Сталкера». Это всё равно что, сыграв Христа, взяться за роль бухгалтера».

Кайдановский "пропитался" «Сталкером» и сам стал как сталкер. Очевидно, и апостол Павел, в своё время, примерно так же "пропитался" Иисусом Христом, после чего заявил: "Уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал. 2:20). Павел стал "одержимым" Духом Христа.

Collapse )
хрестьянин

Путь Буратино.

Оригинал взят у philologist в ПРИКЛЮЧЕНИЯ БУРАТИНО И МИСТЕРИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ.

Статья доктора искусствоведения, доцента кафедры истории культуры Кельнского университета Трейсмора Гесса, опубликованная в 1997 году в журнале "Зеркало семиотики". Перевод с немецкого.

Каждый, кто читал работы Проппа, посвященные культурологическому разбору волшебных сказок, знает, что любая сказка развивается по мис­териальному сюжету. Главный герой - Ганс-простак - являет собой образ неофита, которому предстоит выполнить невыполнимое, пойти в "тридевя­тое царство" и найти там "то, не знаю что". Пространство сказки за пределами привычного мира, т.е. родной деревни, города, дома, "своего царства" - не что иное, как теневой мир, пространство смерти. В этом пространстве герою предстоит отвоевать у небытия символ вечной жизни (царскую дочь, Прекрасную Принцессу, живую воду, молодильные яблоки и т.д.) Герой спускается в царство теней, подобно Орфею, что идет за Эв­ридикой, преодолевает тысячи искусов, побеждает демонов (Злые волшеб­ники, чудовища, силы природы), исполняет свой обет - и таким образом побеждает смерть. В награду ему дается возлюбленная (царская дочь или дочь побежденного Чародея), но она - не что иное, как Знание о Смерти, даже Сама Смерть, которая перестала быть враждебной. Она стала сотруд­ницей, женой, и вечно стоит за левым плечом. Поскольку главное знание, вынесенное героем из своего путешествия - знание о том, что смерть не властна над духом. Душа бессмертна.

Этот сакральный сюжет лежит в основе <...> сказки о деревянном мальчике Пиноккио, известной в России как "Приключения Буратино". Пиноккио - это кукла, марионетка, которая на­ходится в плену иллюзий "тварного мира". Но получив Золотой ключик - золотые ключи от рая, хранимые апостолом Петром и сияющие на официаль­ном гербе Ватикана - Пиноккио получает "пропуск на небеса", к обители высшего знания. Он становится человеком. В лице Пиноккио мы имеем ал­люзию на грешного "профана", "мёртвую натуру", которая из голема ста­новится "человеком", то есть рождается в духе. Это пример язычника, принявшего Христа.

Collapse )
хрестьянин

Непрерывный ритуальный «онанизм»

Оригинал взят у oleg_noskov в Непрерывный ритуальный «онанизм»

О сущности российской казенной службы и «руководящей» работы

бюрократия

Помните, у Маяковского был стишок «Прозаседавшиеся» - о первых советских чинушах. Как нам рассказывали в школе, даже Ленин, прочитавший его, отметил, что с политической точки зрения здесь всё «совершенно верно». Основатель советского государства сам откровенно ох…вал от той системы управления, которую выстроил он сам и его верные товарищи.

Collapse )