Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

хрестьянин

Священник = пророк.


Источник картинки.

Как писал о. Александр Мень, «доисторические мистики» были предтечами носителей свободного религиозного вдохновения исторических времён. Все пророки, харизматики, все духовно-творческие зачинатели нового психологически, субъективно принадлежали тому потоку религиозной жизни, который начинается с экстатиков каменного века. То, что веками воспитывалось в мистике Индии, что нашло завершение в орфизме и неоплатонизме, имеет корень в этой высшей одухотворённой стороне шаманизма. Семитическое пророчество, бывшее естественной почвой, на которой вырос библейский профетизм, также коренится в нём (Источник).

Вот поэтому ивритское слово коhэн родственно арабскому слову كاهن (кахин) «предсказатель» или «пророк», ибо воля Божия познаётся в пророческом видении (Источник).
хрестьянин

Записи за первую половину февраля.

О воспитании детей в Африке.
Негосударственные деньги Африки.
О женском обрезании.
Африканское традиционное воспитание детей.
«Женитьба на внучке».
Айну.
Змеиное матчество.
Киндерсюрприз по-африкански.
"Путь охотника".
Нерукотворный храм кроманьонца.
«Искры» разлетевшегося пламени.
Women make the world go round.
Во всём виноваты бабы.
Вода - женская стихия.
Ливийские амазонки.
Оборотни Старой Европы.
Кукутень-трипольские мумии?
"Охранные отряды" патриархата.
Магриб как альтернативная Анатолия.
О роли женщины в семейных отношениях.
О "сотовой" застройке Чатал-Хююка.
Хаджилар как "мостик" от Чатал-Хююка в Старую Европу.
О гендерном равенстве Чатал-Хююка.
Параллели.
Немного о самаррской культуре.
Немного о халафской культуре.
Маковая жрица.
Сходство между кукутень-трипольским и крито-минойским орнаментом.
По морям, по волнам — Нынче здесь, завтра там.
Молящийся.
Богиня священной смоковницы.
Элизий крито-минойской культуры.
Повелительница драконов.
Культ Диониса в Элладе как возрождение крито-минойского прадионисийства.
Лебеди: приносящие свет солнца и уносящие души покойников
Роженица
В круге вечного возвращения.
Немного о микенской культуре.
«Крепкостенная» Троя.
Не просто - ямки.
Оборотни Старой Европы (2).
Немного о культуре полей погребальных урн.
Мегалиты как поздние "пережитки" пещерных захоронений?
Богиня огня.
Разъярённая менада.
Апофеоз женственности. (Почти по Верещагину)
"Серая магия" строителей мегалитических комплексов.
О скипетрах (2).
Сабазий и Дионис.
О "столпе" Симеона Столпника.
Немного о ликийцах (2).
День петуха.
Последний мегалитический ритуал в Европе?
"Птичья свадьба".
«Богиня погребений»
Почему громовые боги индоевропейцев едут по небу на козлах?
Две концепции неолита: реинкарнация души и телесное воскресение.
Кольцо исполина.
Религия - это...

хрестьянин

Не свисти.

"Во влажных тропических лесах применяющие галлюциногены целители рассказывали мне, что с помощью свиста они вызывают духов", - пишет Марлин Добкин де Риос в своей монографии "Растительные галлюциногены" [1].

Интересно, связано ли это с русским поверьем о вредоносности свиста? Я много раз слышал: "Не свисти в доме, а то денег не будет".

не свисти

Посмотрел, что об этом народ говорит, и, действительно, нашёл подтверждение: "Считается, что свистом в доме можно приманить в него другую нечисть, а такого домовой точно не потерпит на своей территории. Если же остаться без покровительства домового, верили в древности, тут же начнутся всевозможные бытовые проблемы".

Collapse )
хрестьянин

Душеведческое.

Состояние медитации в дзэн называлось "у-во" – "не-я", "отсутствие индивидуального "Я"". В процессе медитации, содержанием которого являлась реализация "пустоты" (санскр. "шуньята", "шунья"; кит. "чжэнь-кун", "сюй-кун") и выход за пределы собственного "Я", дзэн-буддист подвергал интуитивному рассмотрению (созерцанию) свой собственный поток психики, свое "Я" – образы, чувства, мысли, стремления и т.д., в результате чего обнаруживал, что все эти феномены, все, что он в состоянии обнаружить в этом потоке, не имеет отдельного, независимого существования и в этом смысле нереально, что его "Я" нельзя свести ни к какому-либо одному феномену его психики, ни к их сумме, и поэтому говорить о своем "Я" как о чем-то реально существующем можно лишь условно. Через переживание, отсутствия собственной, независимой сущности различных психических образований (эмоций, мышления, восприятия и т.д.) дзэн-буддист постигал "пустотность", т.е. "несубстанциональность", "иллюзорность", "отсутствие собственной независимой сущности" всех вещей и явлений, всего феноменального – внешних объектов, так называемых "живых существ" (кит. "чжун-шэн"), своей собственной природы, а также "пустотность" самой "пустоты".

Н.В. Абаев, "Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае"


Однажды мне приснился сон, в котором я смотрел на своё тело сзади сверху. Я куда-то шёл во сне, и при этом я наблюдал себя идущим со стороны. Когда я проснулся, то подумал, что во сне я видел себя "глазами души". То есть, мне как бы открылось, что душа находится не в теле человека, а рядом с телом, и занимает по отношению к телу примерно такое же положение, как Луна по отношению к Земле.

Медитация, по всей видимости, идёт дальше и глубже сновидений. В состоянии бодрствования человеческое "я" относится к Земле; в состоянии сна оно удаляется на Луну и смотрит на Землю со стороны; а в состоянии медитации разверзается космическая "пустота" и в этой бездонной "пустоте" тонут и Земля, и Луна. Именно это состояние "не-я" ассоциируется со смертью. Самое удивительное при этом то, что полное отсутствие эмоций, мышления, восприятия и т.д. каким-то образом осознаётся в состоянии медитации. Интересно, кто же сознаёт, если отсутствует мышление и отсутствует "я"? Или есть ещё какой-то неведомый наблюдатель, который со стороны наблюдает за Луной, которая смотрит на Землю?
хрестьянин

Игровые истоки ритуала.

"По словам жителей Вирадьюри, проживающих на западе Нового Южного Уэльса (Австралия), старейшины всегда советуют своим детям считать свои тени во время игры и обязательно сообщить им, если они посчитают лишнюю - ведь это наверняка будет означать, что с ними играет винамбу или яури.

Похожие на «маленький народец» из другой части света, винамбу и яури напоминают маленьких карликовых существ, ростом всего 3 фута и волосатых. Они могут быть доброжелательными или враждебными по отношению к людям, в зависимости от их преобладающего настроения, часто действуют как обманщики, но также выступают как хранители определённых мест. Ещё в Новом Южном Уэльсе говорят, но на этот раз люди Гумбангирр, Битарр, что они получают огромное удовольствие от игры с детьми".

Карл Шукер. Источник.

рисунок аборигенов

Collapse )
хрестьянин

Почему кузнецов считали колдунами?

Мирча Элиаде не раз писал о том, что во многих древних культурах существовала теснейшая связь между кузнечным ремеслом и оккультными техниками. Кузнецов повсюду считали колдунами. Это народное поверье сохранилось в творчестве Н. В. Гоголя. Старый Пацюк отвечает кузнецу Вакуле на вопрос о дороге к чёрту: "Тому не надо далеко ходить, у кого чёрт за плечами сидит".



Однако, где же "корни" этого народного поверья?

Collapse )
хрестьянин

К вопросу об истоках культа фаллоса.

петроглиф из Щвеции 2

Я не берусь за истолкование смысла и значения этого петроглифа из Швеции, - отмечу лишь самое очевидное: голова гигантского змея и головка фаллоса в положении эрекции обращены друг к другу и находятся на одном уровне.

Как просто и изящно выражена здесь мысль о близости, сродстве "ебической силы" и "змеиной силы" (Кундалини Шакти  и всё такое).

Скриншот 2019-11-20 08-41-07
хрестьянин

К этимологии слова "хер".

С. Г. Фатыхов в своём исследовании "Новая археология матриархата. Социокультурный анализ" (2009. С. 96 и 100, 101) говорит, что в  санскрите  kar и  kег  означают  и  камень,  и  гору,  и  землю,  и  рог,  и  мужской  детородный  орган,  и доминантного старца. Он сообщает, что предводители  родов,  колдуны, жрецы,  носили  очень  похожие  имена-звания: «карапан», «керемед»  —  у  древних  персов,  «король»,  «герой» —  у  славян,  «кори»  —  у  узбеков  и  таджиков,  «кер-бобо»  —  у туркмен,  «карт»  —  у  татар,  hart  —  у  немцев.

В связи с этим выстраивается любопытная этимология слова "хер".

"Очевидно, праформой  этого слова  является  санскритское  «кар» [1] («кер»),  что  в  переносном  смысле  означает крепкий корень,  узел,  фаллос,  а  в  прямом  —  камень,  или  —  земля,  причём  такая  двусмысленность прослеживается не только  в  санскрите,  но  и  в  других  языках. Олжас  Сулейменов  утверждает,  что  в  тюркских  наречиях слово «земля» представлено  фонетическими  вариантами  «йер»,  «йар»  (то  есть вместо  согласного  «к»,  который  был  в  древнем фонетическом  варианте,  появляется  гласный  протез  —  С.Ф.),  потом  —  «жер»,  «джер»,  «чер»  (отсюда  русское «чёрный»  —  С.Ф.),  «дьер»,  «тьер»,  и,  наконец,  то,  что  не  отметил  О.Сулейменов,  —  возврат  к  праформе:  «кер», «кар»  и  «кир».  В  германских  языках  у  этой  праформы  также  исказилась  консонантная  основа,  но  тюркским примерам  в  них  соответствуют  такие  граммофонетические  варианты,  как  тот же  hart,  а  также  —  «йерде»,  «йард», «йорд»,  «йурт».

Collapse )
хрестьянин

Как появился кыштымский "Алёшенька"?

В видеоролике про "Алёшеньку" Тамара Просвирина, нашедшая гуманоида, несколько раз повторяет врачам-психиатрам, что она обнаружила его как бы закопанным "вниз головой".

мумия

То есть, вот эта "шапочка" на голове, надо полагать, находилась частично или полностью в земле. Можно предположить, что этот "Алёшенька" находился в положении "вверх тормашками": голова находилась в земле, а всё остальное тело как бы "торчало" из земли ногами вверх. Как дерево, если сравнить голову и волосы с корнями, позвоночный столб - со стволом дерева, а торчащие руки и ноги - с ветвями дерева.

И тут возникают два предположения. Либо сей гуманоид упал с неба во время грозы, врезался головою в землю, застрял, да так и остался в беспомощном положении, пока Тамара Просвирина не вытащила его из земли. Либо "Алёшенька" "вырос" прямо из земли, как вырастают, например, грибы.

Я склоняюсь к последнему предположению. Уж больно странная "шапочка" у него на голове (которую, кстати, Тамара Просвирина, по сообщению её снохи, пыталась "снять", когда купала его в ванне). Из этой "шапочки"-то он, по всей видимости, и вырос в грозовую ночь.

На эту мысль меня натолкнули сообщения о материализации предметов в активной фазе полтергейста. Предметы эти появляются словно "из ниоткуда". Особенно интересен в этом отношении феномен кровавого полтергейста из Астраханской области. Там свидетели рассказывали, что кровь сочилась из-под ковров. Думали сначала, что из-под пола. Поднимают ковёр, а под ковром сухо. Тогда стали думать, что кровь падает на ковры с потолка. А что ещё думать? На самом же деле кровь материализуется в одной точке где-то на поверхности ковра и затем начинает "фонтанировать" из этой точки. В принципе, точно так же, из одной точки на поверхности земли (или под поверхостью), мог появиться и кыштымский "Алёшенька". И "вырос" из той точки: сначала появилась "шапочка", а потом из "шапочки" выросло, как гриб, и всё его тело.