Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

хрестьянин

Деньги и налоги.

Дэвид Гребер в своей монографии "Долг: первые 5000 лет истории" описывает начало денежной системы на Мадагаскаре, и это описание можно принять в качестве наглядного примера установления монетарно-фискальной экономической политики в различных государствах древнего мира.

Цитирую:

"Одной из первых вещей, которую сделал французский генерал Галльени, покоритель Мадагаскара, после завершения завоевания острова в 1901 году, стало введение подушного налога. Этот налог не только был высоким, но ещё и должен был выплачиваться в новых малагасийских франках. Иными словами, Галльени напечатал деньги, а потом стал требовать, чтобы каждый житель страны вернул ему часть этих денег".

То есть, деньги без государственного налогообложения (или взимания дани, что, в принципе, одно и то же) не "работают". Чтобы заставить деньги "вращаться" по кругу, необходим государственный "деньгосос" (по аналогии с пылесосом), который бы "отсасывал" деньги у населения в казну и заставлял население обращаться за деньгами в государство, чтобы выплатить налог (=дань).

Collapse )
хрестьянин

Когда появилась рыночная экономика?

Дэвид Гребер в своей монографии "Долг: первые 5000 лет истории" показывает, что деньги и рыночные отношения возникают лишь там, где появляется государство. Он пишет:

"Возьмём гипотетический пример. Допустим, король хочет обеспечить снабжение постоянной армии численностью в 50 тыс. человек. В условиях Древности или Средневековья прокормить такое войско было целой проблемой: если оно не было в походе, то нужно было задействовать почти столько же людей для размещения солдат и для закупки и транспортировки необходимых им товаров. С другой стороны, если вы просто даёте солдатам монеты, а потом каждую семью в королевстве обязываете вернуть вам одну из этих монет, то вся экономика страны, как по мановению волшебства, превращается в огромную машину, работающую на снабжение армии, поскольку теперь для того, чтобы получить монеты, каждая семья должна каким-то образом содействовать общим усилиям по обеспечению солдат необходимыми им вещами. Рынки возникают как побочный эффект.

Это сильно упрощённая версия, но совершенно очевидно, что рынки стали возникать вокруг древних армий; достаточно взглянуть на трактат Каутильи «Артхашастра», сасанидский «круг суверенитета» или китайский «Спор о соли и железе», чтобы убедиться в том, что древние правители в основном занимались тем, что размышляли над взаимосвязью между рудниками, солдатами, налогами и продовольствием. Большинство из них пришло к выводу, что создание такого рода рынков было целесообразным не только для того, чтобы кормить солдат, но и во всех прочих отношениях, поскольку теперь офицерам не было надобности реквизировать напрямую у населения всё, что им было нужно, или производить это на царских землях или в царских мастерских. Иными словами, в отличие от прочно укоренившегося либерального представления, которое идёт от Смита и заключается в том, что государства и рынки до некоторой степени противостоят друг другу, исторические факты свидетельствуют, что всё было с точностью до наоборот. Общества, не имевшие государства, как правило, не знали и рынков".

Collapse )
хрестьянин

Пример меновой торговли.

Дэвид Гребер в своей монографии "Долг. Первые 5000 лет истории" описывает меновую торговлю у индейцев намбиквара, живущих в Бразилии.

Это простое общество со слаборазвитым разделением труда, состоящее из небольших групп, каждая из которых насчитывает не больше сотни человек. Иногда, когда одна группа замечает неподалёку костры, разведённые другой, она отправляет посланников с предложением совершить обмен. Если оно принимается, мужчины первой группы прячут женщин и детей в лесу, а затем приглашают мужчин второй группы на свою стоянку. У каждой группы есть вождь; когда все собираются вместе, каждый вождь произносит формальную речь, в которой восхваляет чужую группу и принижает свою. Отложив оружие в сторону, те и другие поют и танцуют вместе — хотя танец имитирует боевое столкновение. Затем представители обеих сторон сходятся вместе и начинается торговля.

Если человек хочет получить какой-то предмет, он хвалит его, подчёркивая его красоту. Если владелец высоко ценит свою вещь и хочет получить много в обмен, то он не говорит, что она ценна, а, напротив, утверждает, что она нехороша, и показывает, что хочет оставить её себе. «Это плохой топор, он очень старый, он затупился», — скажет он о своем топоре, который понравился другому.

Торг ведётся в раздражённом тоне до тех пор, пока стороны не приходят к соглашению. Когда оно достигнуто, каждый выхватывает предмет из рук другого. Если один согласился отдать ожерелье, то другой должен не просто взять его, а отнять, показав силу. Споры, часто переходящие в потасовки, происходят тогда, когда одна из сторон действует торопливо и хватает предмет до того, как завершается торг.

Всё заканчивается большим пиром, на который приходят и женщины, но это тоже может вызвать проблемы, потому что в праздничной обстановке, под звуки музыки их могут начать соблазнять. Иногда это приводит к конфликтам на почве ревности и даже к убийствам.

----------------------------------------------------------

Вообще-то я не очень понимаю, чем могут меняться две соседние общины первобытных людей. В принципе, у всех всё одно и то же, и притом каждый сам может, своими руками, изготовить всё, что ему требуется для жизнедеятельности. Американский антрополог, профессор Лондонской школы экономики упомянул топор, но откуда появится топор в джунглях Амазонки? Ну ладно, не станем придираться к мелочам, поверим профессору на слово.

P.S. На самом деле есть все основания полагать, что меновая торговля — феномен, который вовсе не существовал в древние времена, а получил распространение лишь в относительно недавнем прошлом.

хрестьянин

О девальвации слова.

Каждый день пишут и говорят, как кто-то где-то "выразил озабоченность" или "выразил обеспокоенность" в связи с тем-то и тем-то. Зачем это говорят и пишут?

Одноклеточную инфузорию-"туфельку" укололи пинцетиком за одну ложноножку, и она "выразила обеспокоенность", убрав свою "лапку". Но ведь про инфузорий не пишут и не говорят в СМИ.

хрестьянин

Бздёж как двигатель "прогресса".

Согласно органической теории происхождения нефти, сия "мутная" жидкость появилась от разложения доисторических тушек динозавров, ну а газ - это то, что динозавры набздели-напердели за сотни миллионов лет. Это, конечно, я сильно утрирую, но если заменить всю неудобовразумительную научную "феню" обычными русскими словами, то теория выглядит примерно так.

углеводороды

И вот на этой мутной жиже, да на бздёже динозавров, выросли целые нефте-газовые империи, и многие государства (не народы, а именно государства) процветают на продаже этих органических останков, именуемых углеводородами.

Collapse )
хрестьянин

хорошо сказано

"У государства есть много различных целей — военных, политических, экономических и т.д. Но в каком-то смысле дело обстоит гораздо проще. Муж с женой, спокойно беседующие у камина, двое друзей, играющих в кости, человек, читающий книгу или копающийся в своём садике, — вот для чего существует государство. Если все законы, парламенты, армии, суды, полиция, экономика и т.д. не содействуют сохранению и защите таких моментов, то они существуют впустую".

Клайв Льюис. «Просто христианство»

хрестьянин

Капитализм в России как бы есть, а капиталистов - нету.

Лишь 2,9% россиян ведут собственное дело, сообщается в исследовании проекта Сбербанка по анализу больших данных "СберДанные". Оно охватывает не просто зарегистрированные, а реально действующие компании, уточняет РБК.

Интересно получается: "совки" полагают, будто в современной России капиталистический строй, а капиталистов в ней - днём с огнём не сыщешь. Аллё, вы где - свободные предприниматели? Малые и средние предприятия - становой хребет капиталистической экономики, а таких предприятий в России - с "гулькин нос". Для сравнения: на сегодняшний день малый бизнес Финляндии создаёт около 70% ВВП, и в нём занято почти 60% работоспособного населения.

капитализм

Получается какая-то странная смесь бульдога с носорогом.
хрестьянин

О происхождении городов из оград.

chispa1707 в О дани с городов русских пишет:

"Зацепила меня эта догадка: города всегда ставят иноземцы. Везде.

Именно так поступала Римская империя, когда заводила свои эмпории (фактории):
- ставит склад. чтобы принимать у местных местный товар по местной цене;
- ставит забор - чтобы аборигены не воровали, ну, и, понятно, ставит свою охрану".

mazzarino подметил, что "укреплённые поселения стали возникать как то внезапно в энеолите. Причём, одновременно во многих местах, от Греции до Британии, Швеции и даже Сибири, сопрягаясь с ростом числа оружия. В позднем Триполье тоже строятся укрепленные поселения, которые скорее надо называть крепостями".

Очевидно, с широким распространением медного оружия начались и захватнические походы. Отсюда и появление городов на захваченных территориях.

Collapse )
хрестьянин

"Король Хлопок" (King Cotton): взлёт и падение.

Карен Шаинян считает, что на ранней стадии развития капитализм опирался не столько на индустриализацию и технический прогресс, сколько на рабство.

"Мы не задумываемся об этом, - продолжает Карен, - но хлопок необходим нам почти как воздух. Мы не только носим его, спим на нем и пеленаем им младенцев. Продукты переработки хлопчатника содержатся в денежных банкнотах и фильтрах для кофе машины, в растительном масле и мыле, в порохе и десятках других самых разных и неожиданных вещей. Отсюда колоссальная потребность: в 2013 году в мире было произведено более 123 миллионов брикетов хлопка по 200 килограммов. Этот объем трудно представить, но его хватило бы, например, чтобы сделать по 20 футболок для каждого живущего сегодня человека на Земле или чтобы обернуть стопкой этих брикетов Землю вокруг экватора полтора раза. Столько хлопка мы производим и потребляем каждый год. Хлопок – это ткань нашей жизни.

Однако было время в истории, когда хлопок играл еще более важную роль, чем сегодня, – это середина 19 века. Когда мы думаем об основе капитализма, нам приходит в голову наемный труд. Это только часть правды. Становление капитализма и начало индустриализации опирались не на свободные трудовые отношения, но на рабство. Этому малоизвестному факту посвящена книга Empire of Cotton: A Global History гарвардского историка Свена Беккерта, вышедшая в США в декабре 2014 года.

К началу Гражданской войны между Севером и Югом в США в 1861 году хлопок уже был ключевым элементом мировой промышленности и экономики многих стран. Производство хлопка и хлопчатобумажной ткани стало «величайшей индустрией, которая была или могла бы быть во все времена и во всех странах», – цитирует Беккерт Джона Бенджамина Смита, крупного британского торговца хлопком. По общему числу вовлеченных рабочих, по объему производства и прибыльности империя хлопка была вне конкуренции.

Collapse )

хрестьянин

Чудеса в решете.

Уже четверть века по телеку без устали талдычат про "прихватизацию", про каких-то олигархов, скупивших целые секторы российской экономики, про то, как Родину ежедневно продают оптом и в розницу...

mosika_901_00001

Collapse )